ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى عَنْ عَبْدَانَ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ بِأَنَّ ابْنَ مُنْدَّةَ ذَكَرَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ الْجُهَنِيُّّ.

«١»

الخاء بعدها الدال

٢٣٤٧- خداش بْنُ حُصَيْنِ بْنُ الأَصَمِّّ «٢»

أَوْ خَرَاشِ.

فَرِّقٌ أَبُو عُمَرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَرَاشِ بْنِ بَشِيرٍ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ بِأَنَّهُمَا وَاحِدٌ، وَهُوَ كَمَا قَالَ.

»

٢٣٧٥- خدع الأنصارِيُّّ «٤»

: قال أَبُو مُوسَى: ذَكَرَهُ عَلِيٌّّ الْعَسْكَرِيُّّ وَأَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّّ فِي الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ. وَالصَّّوَابُ بِالْجِيمِ كَمَا تَقَدَّمَ.

الخَاء بَعدَهَا الرَّاء

٢٣٧٦- خراش:

بن جَحْشِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ بَجَّادٍ الْعَبْسِيُّّ.

ذكره ابْن بِشَكْوَال، وَقَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَرَّقَ كِتَابَهُ.

قُلْت: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنْ لَا صُحْبَةَ لَهُ، ثُمَّ قَدْ صَحَّفَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ أَوَّلُهُ، وَهُوَ وَالِدٌ رُبْعِيٌّ وَأَخِيهِ الرَّبِيعُ.

٢٣٧٧- خراش الكلبيّ: السّلولِيّ «٥»

، تَقَدِّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى وَهْمِ أَبِي عُمَرَ فِيهِ فِي خَرَاشِ ابْنِ أُمَيَّةَ فِي الأَوَّلِ.

٢٣٧٨- خرشة شامي «٦»

له صحْبة، ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَعَزَاهُ لِأَبِي حَاتِمٍ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَرَشَةَ بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّّ، وَخَرَشَةُ بْنُ الْحُرِِّّّ الْفَزَارِيُّّ. ثُمَّ زَعَمَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّّ الشَّامِيَّ هُوَ الْفَزَّازِيُّ، فَوهِمَ، وَإِنَّمَا هُوَ الْمُحَارِبِيُّّ، وَاللَّه أعلم.

٢٣٧٩- خريم:

فرّق الباورَدِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ فَاتِكَ، فَوهِمَ، وَهُمَا وَاحِدٌ.

٢٣٨٠- خزَامَةُ بْنُ يَعْمُرَ اللَّيْثِيُّ «٧»

: