«ليسَ بمؤمنٍ مَنْ (^١) يَشبَعُ وجارُه جائعٌ».
وخرَّج الإمام أحمد (^٢) والترمذيُّ (^٣) من حديثِ سهلِ بنِ مُعاذٍ الجُهنيِّ، عن
أبيه (^٤)، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَنْ أعطى للهِ، ومنع للهِ، وأحبَّ لله، وأبغضَ
لله» زاد الإمام أحمد: «وأنكحَ للهِ، فقد استكمل إيمانَه».
وفي روايةٍ للإمام أحمد (^٥): أنَّه سألَ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن أفضلِ الإيمانِ، فقال: «أنْ تُحبَّ لله، وتُبغضَ لله، وتُعمِلَ لِسانَكَ في ذكر الله»، فقال: وماذا يا رسول الله؟ قال: «أن تُحبَّ للنَّاس ما تحبُّ لنفسكَ، وتكره لهمْ (^٦) ما تكرهُ لنفسك»، وفي رواية له: «وأنْ تقولَ خيرًا أو تصمت».
وفي هذا الحديث أنَّ كثرةَ ذكرِ اللهِ من (^٧) أفضلِ الإيمانِ.
وخرَّج أيضًا (^٨) من حديث عمرو بن الجَموحِ - رضي الله عنه -: أنّه سمع النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، يقول: «لا يستحقُّ العبدُ (^٩) صريحَ الإيمانِ حتّى يحبَّ لله، ويُبغضَ لله، فإذا أحبَّ للهِ،
وأبغضَ لله، فقد استحقَّ الولايةَ مِنَ الله تعالى».
1 في (ج): «المؤمن الذي».
2 في " مسنده " ٣/ ٤٣٨ و٤٤٠.
3 سقطت من (ص)، والحديث في " جامعه " برقم (٢٥٢١). وأخرجه: أبو يعلى (١٤٨٥)، والطبراني في " الكبير " ٢٠/ (٤١٢)، والحاكم ٢/ ١٦٤، والبيهقي في "شُعب الإيمان" (١٥) من حديث معاذ الجهني، به. والحديث له شواهد تقويه.
4 سقطت من (ص).
5 في " مسنده " ٥/ ٢٤٧.
6 في (ص): «وتكره للناس».
7 سقطت من (ص).
8 في " مسنده " ٣/ ٤٣٠.
9 في (ص): «لا يحق لعبد».
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout