وَالْمَعْنَى: فِي حَالِ قِيَامِهِ وَمَشْيِهِ وَقُعُودِهِ وَاضْطِجَاعِهِ، وَسَوَاءٌ كَانَ عَلَى طَهَارَةٍٍ أَوْ عَلَى حَدَثَ.

وَقَالَ مِسِعْر: كَانَتْ دَوَابُِّّ الْبَحْرُ فِي الْبَحْرِ تَسِكُنُ، وَيُوسُفَُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي السِّجْنِ لَا يَسْكُنُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -.

وكَان لِأَبِي هُرَيْرَةَ خَيْطٌٌ فِيهِ أَلْفًا عَُقِدَةً، فَلَاَ يَُنَامُ حَتَّّى يُسبِّحَ به (^١).

وكان خالد بنُُ مَعْدَانَ يُسبِّحُ كلَّ يَوْم أَرْبَعِينَ أَلْفٌ تَسْبِيحَةٍ سِوَى مَا يَقْرَأُ مِنَ

الْقُرْآنَ، فَلَمَّا مَاتَ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ لِيَغَسَّلَ، فَجَعَلَ يَُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ يَُحَرْكُهَا

بِالتَّسْبِيحِ (^٢).

وقِيل لعُمَيْرِ بْنُ هَانِئٍ: مَا نَرَى لِسَانَِكَ يَفِتُرُ، فكم تُسبِّحُ كلَّ يَوْم؟ قَالَ: مِئَةُ أَلْفٌ تَسْبِيحَةَ، إِلَّاَّ أَنْْ تَُخَطِئَ الْأَصَابِعِ، يَعْنِي أَنََّّه يَعُدُّ ذلك بأَصَابِعِهِ (^٣).

وقال عبد الْعَزِيز بْنُُ أَبِي رَوَّاد: كانتِ عِنْدَنَا امْرَأَةًٌ بِمَكَّةَ تَُسَبْحَ كُلّّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشْرَةَ أَلْفٌ تَسْبِيحَةَ، فَمَاتَتْ، فَلَمَّا بَلَغَتْ الْقَبْرَ، اخْتَُلِسِت مِنْ بَيْنِ أَيْدِي الرِّجَالِ (^٤).

كان الحسن البصرِيُّ كثيرًا مَا يَقُولُ إِذَا لَمْ يَُحَدَثَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شُغْلٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِبَعْضِ فُقَهَاءِ مَكَّةَ، فَقَالَ: إِنََّّ صَاحِبُكُمْ لِفَقِيهِ، مَا قَالَهَا أَحَدٌٌ سَبْعٌَ مَرََّّاتٍ إِلاّ بُني لَهُ بَيْتٌ فِي الْجِنَِّّة.

وكان عامّةُ كَلاَمُ ابْنِ سِيرِينَ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ.

وَكَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ الصَّنْعَانِيُّ إِذَا هَدَأْتُ الْعُيُونَ، نَزَلَ إِلَى الْبَحْرِ، وَقَامَ فِي الْمَاءِ يَذْكُرُ اللَّهُ مَعَ دَوَابِِّّ الْبَحْرِ (^٥).