وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحُهُ " (^١): وقَال ابْنُُ أَبِي مَُلَيْكَةَ: أَدْرَكْتُُ ثَلَاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النََّّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يَخَافُ النِّفَاقَُ عَلَى نَفْسِهِ.

وَيَُذِكَرُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَا خَافَهُ إِلاََّّ مُؤْمِِنٌ، وَلاَ أَمِنَهُ إِلَّاَّ مُنَافِقٌ (^٢). انْتهَى.

ورُوي عَنِ الْحَسَنِ أَنََّّه حَلَفَ: ما مَضَى مُؤْمِنٌ قطُّ وَلاَ بَقِيَ إِلَّاَّ وَهُوَ مِنْ النِّفَاقِ مُِشِفَِق، وَلاَ مَضَى مُنَافِقٌ قَطُّ وَلَاَ بَقِيَ إِلَّاَّ وَهُوَ مِنْ النِّفَاقِ آمَنٌ. وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَخَفَِّ النِّفَاقُ، فَهُوَ مُنَافِقٌ (^٣).

وسَمِعَ رجل أبا الدَّرْدَاءُ يَتَعَوََّّذُ مِنَ النِّفَاقِ فِي صَلَاَتِهِ، فَلَمَّا سَلَّم، قَالَ لَهُ: مَا شَأْنُكَ وَشَأْنُُ النِّفَاقَ؟ فَقَالَ: اللَّهُمََّّ غَفَرًُا - ثَلاَثًًا - لاَ تَأْمَنُ الْبَلاَءََ، وَاَللَّهِِ إِنَّ الرَّجُلُ لِيُفِتَنُ فِي سَاعَةٍٍ وَاحِدَةً، فَيَنْقَلِِبُ عَنْ دِينِهِ (^٤). والآثار عَنِ السَِّّلف فِي هَذَا كَثِيرَةٌ جَدًٍّا. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: خِلَافٌُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُرْجِئَةِ ثَلَاَثٌ، فَذَكَرَ مِنْهَا قَالَ: نَحْنُ نَقُولُ: النَّفَاقُ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لَاَ نِفَاقَ (^٥).

وقال الأوزاعِي: قَدْ خَافَ عُمَرُ النَّفَاقَُ عَلَى نَفْسِهِ، قِيلَ لَهُ: إِنََّّهُمْ يَقُولُونَ:

إِنَّ عُمَرُ لم يَخَفْ أَنَّْ يَكُونََ يَوْمَئِذٍ مُنَافِقًًا حَتَّى سَأَلَ حَُذِيْفَةً، وَلَكِنْ خَافَ أَنَّْ يَُبَتَلَى بِذَلِكَ قَبْلَ أَنَّْ يَمُوتَ، قَالَ: هَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْبِدْعِ، يُشِيرُ إِلَى أَنََّّ عُمَرَ كَانَ يَخَافُ النِّفَاقََ عَلَى نَفْسِهِ (^٦) فِي الحَال،

والظَّاهر أنَّه أَرَادُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْحَالِ مِنَ النِّفَاقِ الْأَصْغَرِ، وَالنَّفَاقِ