والرِّضا بمحمدٍ رسولًا يقتضي الرِّضا بجميع ما جاء به من عند الله، وقبولِ ذلك بالتَّسليم والانشراحِ، كما قال تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (^١).
وفي " الصحيحين " (^٢)
عن أنسٍ (^٣)، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وَجَدَ بهنَّ حلاوةَ الإيمان: مَنْ كَانَ الله ورسولُهُ أحبَّ إليه ممَّا سِواهما، وأنْ يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلا للهِ، وأنْ يكره أنْ يرجعَ (^٤) إلى الكُفرِ بعدَ إذْ أنقذهُ الله منه كما يكرهُ أنْ يُلقى (^٥) في النار». وفي رواية: «وجد بهنّ طعمَ الإيمانِ (^٦)»، وفي بعض الرِّوايات: «طعمَ الإيمانِ وحلاوتَه (^٧)».
وفي " الصحيحين " (^٨) عن أنسٍ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا يؤمن أحدُكم
1 النساء: ٦٥.
2 صحيح البخاري ١/ ١٠ (١٦) و١/ ١٢ (٢١) و٨/ ١٧ (٦٠٤١) و٩/ ٢٥ (٦٩٤١)، وصحيح مسلم ١/ ٤٨ (٤٣) (٦٧). وأخرجه: معمر في " جامعه " (٢٠٣٢٠)، وابن المبارك في " الزهد " (٨٢٧)، وأحمد ٣/ ١٠٣ و١٧٤ و٢٣٠ و٢٤٨ و٢٨٨، وابن ماجه (٤٠٣٣)، والنسائي ٨/ ٩٦، وابن حبان (٢٣٧) و(٢٣٨)، والطبراني في " الأوسط " (١١٧١)، وابن منده في " الإيمان " (٢٨١) و(٢٨٢) و(٢٨٣)، وأبو نعيم في " الحلية " ١/ ٢٧ و٢/ ٢٨٨، والبيهقي في " شُعب الإيمان " (٤٠٥) و(١٣٧٦) والبغوي في " شرح السنة " (٢١) من حديث أنس بن مالك به.
3 عبارة: «عن أنس» لم ترد في (ص).
4 في (ص): «يعود في».
5 في (ص): «يقذف».
6 أخرجه: أحمد ٣/ ١٧٢ و٢٧٥، ومسلم ١/ ٤٨ (٤٣) (٦٨)، وابن ماجه (٤٠٣٣)، والترمذي (٢٦٢٤)، والطبراني في " الكبير " (٧٢٤) وفي " الصغير "، له (٧١٥)، والبيهقي في " شُعب الإيمان " (٩٥١٢) من حديث أنس بن مالك، به.
7 أخرجه: النسائي ٨/ ٩٤ - ٩٥ من حديث أنس بن مالك، به. وورد أيضًا بلفظ: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حَلاوة الإسلام» أخرجه: النسائي ٨/ ٩٧.
8 صحيح البخاري ١/ ١٠ (١٥)، وصحيح مسلم ١/ ٤٩ (٤٤) (٧٠). = = … وأخرجه: أحمد ٣/ ١٧٧ و٢٠٧ و٢٧٥ و٢٧٨، وابن ماجه (٦٧)، والنسائي ٨/ ١١٤ - ١١٥ وفي " الكبرى "، له (١١٧٤٤)، وأبو عوانة ١/ ٤١، وابن حبان (١٧٩)، وابن منده في " الإيمان " (٢٨٤) و(٢٨٥) و(٢٨٦)، والبيهقي في " شُعب الإيمان " (١٣٧٤)، والبغوي (٢٢) من حديث أنس بن مالك، به.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout