وَهَذَا الْحَدِيثُُ أَصْلٌٌ جَامِعٌٌ لِأُصُولِ الطِّبِّ كُلِّها. وقَد رُوِي أَنَّ ابْنََ أُبِي

مَاسُوَيْهِ (^١) الطبيبَ لمَّا قَرَأَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي خَيْثَمَةَ، قَالَ: لَوْ اسْتَعْمَلََ النَّاسُِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، سَلِموا مَِنَ الأَمْرَاضِ وَالأَسْقَامُ، وَلِتَعَطََّلَتِ الْمَارِسَتَانَاتِ (^٢) وَدَكَاكِيْنُ الصَّيَادِلَةِ، وَإِنََّّمَا قَالَ هَذَا؛ لِأَنََّّ أَصْلُ كُلِّ دَاءَ الَّتُّخَم، كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ: أَصْلُ كُلِّ دَاء الْبُرْدَةُُ، وَرُوِيَ مَرْفُوعًٌا وَلَاَ يَصِحُُّّ رَفَعُهُ (^٣).

وقال الحَارِث بْنُ كَلَدَة طبِيبُ الْعَرَبُ:ُّ الْحَِمِيَّةُ رَأْسُِ الدَّوَاءِ، وَالْبَِطَنَةُُ رَأْسُِ الدَّاءِ، وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ وَلَاَ يَصِحُُّّ أَيْضًا (^٤).

وقال الحارِث أَيضًا: الَّذِي قَتَلَ الْبَرِّيَّةُ، وَأَهْلِكَ السِّبَّاعَُ فِي الْبَرِّيَّةِ، إِدْخَالُُ الطَّعَامِ عَلَى الطَّعَامِ قَبْلَ الِانْهِضَامِ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: لَوْ قِيلَ لِأَهْلِ الْقُبُورِ: مَا كَانَ سَبَبُُ آجَالِكُمْ؟ قَالُوا: الَّتُّخَمُ (^٥).

فهذا بعض مَنَافِع تَقْلِيلِ الْغِذَاءِ، وَتَرَكَِ الّتَّمَلِّي من الطَّعام بِالنِّسْبَةِ إِلَى صَلَاَحِ الْبَدَنِ وَصِحَّتِهُ.

وَأَمَّا مُنَافِِعُه بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْقَلْبِ وَصَلَاَحِهُ، فَإِنَّّ قِلةََ الْغِذَاءُ تُوجِبُ رِِقَّة القلب، وقُوَّة الْفَهْمُ، وَانْكِسَارَُ النَّفْسِ، وَضَعَّفََ الْهَوَىُّ وَالْغَضَبَ، وَكَثْرَةُُ الْغِذَاءِ تُوجِبُ ضِدَّّ ذَلِكَ.