وفي " الصحيحين " (^١) عن أبي هُريرة عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «كان تاجرٌ يُداينُ النَّاسَ، فإذا رأى معسرًا، قال لصبيانه: تجاوزوا عنه، لعلَّ الله أنْ يتجاوزَ عنّا،

فتجاوز الله عنه».

وفيهما عن (^٢) حُذيفة وأبي مسعود الأنصاري سمعا النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مات رجل فقيل له (^٣)، فقال: كنتُ أبايعُ النَّاس، فأتجاوزُ عَن المُوسِر، وأُخَفِّفُ عنِ المُعسِرِ» وفي رواية، قال: كنتُ أُنظِرُ المعسِرَ، وأتجوَّزُ في السِّكَّة، أو قال: في النَّقد، فغُفِرَ له». وخرَّجه مسلم (^٤) من حديث أبي مسعود عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. وفي حديثه: «فقال الله: نحنُ أحقُّ بذلك منه، تجاوزوا عنه».

وخرَّج أيضًا (^٥) من حديث أبي قتادةَ عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «من سرَّه أن يُنجيَه الله مِنْ كُرَب يومِ القيامة، فلينفس عن مُعسرٍ، أو يضعْ عنه».

وخرَّج أيضًا (^٦) من حديث أبي اليَسَر، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «من أنظر معسرًا، أو وضع عنه، أظلَّه الله في ظلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظلُّه».

وفي " المسند " (^٧) عن ابنِ عمرَ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «من أراد أنْ تُستجاب دعوته، وتُكشفَ كُربَتُه، فليفرِّجْ عن مُعسِرٍ».

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ومن سَتَرَ مُسلمًا، ستره الله في الدُّنيا والآخرة». هذا مما تَكاثرتِ النُّصوص بمعناه. وخرَّج ابن ماجه (^٨) من حديث ابن عباس، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «من ستر عورةَ أخيه المسلم،