الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ

عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّ رَسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْواهُم، لادَّعى رِجالٌ أمَوالَ قَومٍ وَدَِمَاءَهُِمُ وَلَكِنَّ الْبََيِّنَةُ على المُدَّعي واليَمِينُ على مَنْ أََنَْكُرْ». حَدِيثٌٌ حَسَنٌَ، رَوَاهُ الْبََيهقِيُُّّ وَغَيْرُُهُُ هَكَذَا، وَبََعِضُهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ ".

أصلُ هذا الحَدِيثُ خرَّجاه فِي " الصَّحِيحَيْنِ " (^١) مَنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النََّّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَال: «لَو يُعطِى النََّّاسُ بدعواهُم، لاَدَّعى ناسٌ دِمَاءًَ رِجَالٍ وَأَمْوَالُهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمَدَِّّعِى عَلَيْهِ».

وخَرَّجاه (^٢) أَيِضًا مِنْ رِوَايَةِ نَافِعِ بْنُِ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ

عَبَّاسِ: أَنَّ النََّّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى أَنََّّ الْيَمِينُ عَلَى الْمَدَِّّعِى عَلَيه.

واللفظ الَّذِي سَاقَهُ بِهِ الشَّيْخُ سَاقَهُ ابْنُُ الصَّّلاح قبله فِي الأَحَادِيثِ الْكُلِّيَّاتِ، وَقَالَ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ (^٣) بإِسْنَاد حَسَنَ.

وَخَرََّجه الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي " صَحِيحُهُ " (^٤) مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنََّّ النََّّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَال: «لَو يُعَطِى النَّاسُِ بِدَعْوَاهُمْ، لاَدََّّعِى رِجالٌ دِمَاءًَ رِجَالٍ وَأَمْوَالُهُمْ، وَلَكِنََّّ الْبَيِِّّنةَ على الطَّالب، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمَطْلُوبِ»ِ.