Jami' al-'Ulum wa al-Hikam (The Compendium of Knowledge and Wisdom), p. 497 · Hadith Twenty-Three

497

فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّّنِيَا نُورٌٌ فِي قُلُوبِهِمْ وَبَصَائِرِهِمْ، تَُشِرِق بِهَا

قُلُوبُِهُم، وَتَسْتَنِيرُ بِصَائِرُِهُمْ وَلِهَذَا كَانَتْ قَرََّّة عَيْنَ الْمُتَّقِينِ، كَمَا كَانَ النََّّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «َجَعَلْتُ قَُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ»ِ خَرَّجُهُ أَحْمَدُ (^١) والنَّسائِي (^٢).

وفي روايةٍ: «الْجَائِعُ يَشْبِعُ، وَالظَّمَآنُُ يُرْوَى، وَأَنَا لَاَ أَشْبَعُ مَنْ حَُبِّ … الصَّلاَةِ»ُ (^٣). وفِي " الْمُسْنَدُ " (^٤) عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَالَ جِبْرِيلُُ لِلنََّّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ الله قد حبَّبَ إِلَيْكَ الصَّلاةَ، فخُذْ مِنهَا مَا شِئْتََ. وَخَرََّج أَبُو دَاوُدَ (^٥)

من حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةََ: أَنَّ النََّّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «َيًّا بِلاَلُ، أَقَمَِّ الصََّّلاةَ وأَرِحْنا بَهَا».

قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: قَرَأْتُُ فِي التَّوْرَاةِ: يَا ابْنَ آدَمَ، لَاَ تَعِْجِزْ أَنْْ تَقُومََ بَيْنَ يَدَيَّ فِي صَلاتِِكَ بَاكِيًا، فَأَنَا الَّذِي اقْتَرَبْتُُ بِقَلْبِكَ وَبِالْغَيْبِ رَأَيْتُ نُورِي، يَعْنِي: مَا يَفْتَحِ

1 في " مسنده " ٣/ ١٢٨ و١٩٩ و٢٨٥.

2 في " المجتبى " ٧/ ٦١ وفي " الكبرى "، له (٨٨٨٧) و(٨٨٨٨). وأخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ١/ ٣٠٤، والعقيلي في " الضعفاء " ٢/ ١٦٠، وابن أبي عاصم في " الزهد " (٢٣٥)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (٣٢٢) و(٣٢٣)، وأبو يعلى (٣٤٨٢) و(٣٥٣٠)، والطبراني في" الأوسط " (٥٧٧٢) وفي " الصغير "، له (٧٢٨)، وابن عدي في " الكامل " ٤/ ٣١٣، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ": ٩٨ و٢٢٩، والبيهقي ٧/ ٧٨، والخطيب في " تاريخه " ١٢/ ٣٧١، والضياء المقدسي في " المختارة " ٤/ ٣٦٧ (١٥٣٣) و٤/ ٤٢٨ (١٦٨٠) و٥/ ١١٢ (١٧٣٦) و٥/ ١١٣ (١٧٣٧). من حديث أنس بن مالك، وهو حديث حسن. …

3 لم أقف عليه في مظانه، وذكره الديلمي في " مسند الفردوس " ٢/ ١١٩ (٢٦٢٢).

4 مسند الإمام أحمد ١/ ٢٤٥ و٢٥٥ و٢٦٩. وأخرجه: عبد بن حميد (٦٦٦)، والطبراني في" الكبير " (١٢٩٢٩)، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ويوسف بن مهران.

5 في " سننه " (٤٩٨٥) و(٤٩٨٦). وأخرجه: أحمد ٥/ ٣٦٤، والطبراني في " الكبير " (٦٢١٤)، والخطيب في " تاريخه " ١٠/ ٤٤٤ - ٤٤٥، وطبعة دار الغرب ١٢/ ٢٠٤، وقد حصل فيه اختلاف شديد فصله الخطيب، والدارقطني في " العلل " ٤/ ١٢٠ - ١٢٢ س (٤٦١).