وَخَرََّجه ابْنُ سَعْدٍ فِي " طَبَقَاتُهُ " (^١) بِمَعْنَاهُ.

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي مَعْنَى الْحَدِيثِ قَوْلًا آخَرُ حَكَاهُ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: مَعْنَاهُ

أَنَّْ يُرِيدَِ الرَّجُلُ أَنْ يَعْمَلََ الْخَيْرََ، فَيَدَعُهُُ حَيَاءًً مِنَ النَّاسِ كَأَنََّّه يَخَافُ الرَِّّياء، يَقُول: فَلاَ يَمْنَعُكُ الْحَيَاءَُ مَِنَ المُضِيِّ لمَّا أَرَدْتُ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «َإِذَا جَاءَكَ

الشَّيْطَانُِ وَأَنْتَ تَُصِلِّي، فَقَال: إِنَّك تُرائِي، فَزِدَهَا طُولًا»ُ (^٢) ثم قال أَبُو عُبَيْد: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ يَجِيءُ سِيَاقَُهُ وَلَاَ لَفْظَُهُ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ، وَلَاَ عَلَى هَذَا يَحْمِلُهُ النَّاسُ.

قُلْت: لَوْ كَانَ عَلَى مَا قَالَهُ جَرِيرٌ، لَكَانَ لَفْظَُ الْحَدِيثَ: إِذَا اسْتَحْيَيْتَ مِمَّا لَاَ يَُسُتَحْيَى مِنْهُ فَافْعَلْ مَا شِئْتََ، وَلَاَ يَخْفَى بُِعْدُ هَذَا مِنْ لَفْظِ الْحَدِيثِ وَمَعْنَاهُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.