Jami' al-'Ulum wa al-Hikam (The Compendium of Knowledge and Wisdom), p. 430 · Hadith Nineteen

430

وَقَالَ النََّّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ حَافِظٌ عَلَيْهَا، كَانَ لَهُ عِنْدََ اللَّهِ عَهْدٌٌ أَنَّْ يَُدَّخَِلَه الجِنَّة» (^١)

وفي حَدِيثٍ آخَرَ: «ِمَنْ حَافِظَ عَلَيْهِنََّّ، كُنَّ له نورًا وَبُرْهَانًُا وَنَجَاةًً يَوْمَ الْقِيَامَةِ»ِ (^٢).

وكذلك الطهارة، فإِنََّّها مِفْتَاحًُ الصَّلاَةِ، وَقَالَ النََّّبيُُّّ - صلى الله عليه وسلم -: «لاَ يُحَافِِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاََّّ مُؤْمِن»ٌ (^٣).

وممَّا يُؤمَرُ بِحِفْظِهِ الأَيْمَانُِ، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿واحِْفَظوا أََيْمَانَكُم﴾ (^٤)، فإِنَّ الأَيْمَانُ يَقَعُ النَّاسُ فِيهَا كَثِيرًٌا، وَيُهْمِل كَثِيرًٌ مِنْهُمْ مَا يَجِبُ بِهَا، فَلَاَ يَحْفَظُهُ، وَلَا يَلْتَزِمُهُ.

وَمِنْ ذَلِكَ حِفْظَُ الرَّأْسَ وَالْبَطْنُ كَمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَرْفُوعِ: «َالِاِسْتِحْيَاءُُ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءُ أَنَّْ تَحْفَظَ الرَّأسُ وَمَا وََعََى، وَتَحْفَظُ الْبَطْنََ وَمَا حَوَى»ُ خَرََّجِهِ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ (^٥).

وحفظ الرَّأسَ وَمَا وَعِى يَدْخُلُ فِيهِ حِفْظٌُ السَّّمِع وَالْبَصَرُ وَاللِّسَانُ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ،

1 أخرجه: عبد الرزاق (٤٥٧٥)، والحميدي (٣٨٨)، وأحمد ٥/ ٣١٥ و٣١٧، والدارمي (١٥٨٥)، وأبو داود (١٤٢٠)، والنسائي ١/ ٢٣٠ وفي " الكبرى "، له (٣١٤)، وابن حبان (١٧٣١) و(٢٤١٧)، والبيهقي ١/ ٣٦١ والبغوي (٩٧٧) من حديث عبادة بن الصامت، وهو حديث صحيح.

2 أخرجه: أحمد ٢/ ١٦٩، وعبد بن حميد (٣٥٣)، والدارمي (٢٧٢١)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٣١٨٠) و(٣١٨١)، وابن حبان (١٤٦٧)، والطبراني في " الأوسط " (١٧٨٨) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو حديث قويٌّ. وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٦٨٠٧) من طريق قتادة بن ربعي، به.

3 أخرجه: الطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي شيبة (٣٥)، وأحمد ٥/ ٢٧٦ و٢٨٠ و٢٨٢ والدارمي (٦٥٦)، وابن ماجه (٢٧٧)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (١٦٧)، والطبراني في " الكبير " (١٤٤٤)، والحاكم ١/ ١٣٠، والبيهقي ١/ ٤٥٧، والخطيب في " تاريخه " ١/ ٢٩٣، وفي إسناده انقطاع. = = وأخرجه: ابن ماجه (٢٧٨) من طريق عبد الله بن عمرو، به. وأخرجه: الطبراني في " مسند الشاميين " (٢١٧) عمن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، به.

4 المائدة: ٨٩.

5 في " مسنده " ١/ ٣٨٧، والترمذي (٢٤٥٨)، وقال الترمذي: «غريب» أي ضعيف. وأخرجه: ابن أبي شيبة (٣٤٣٢٠)، والحاكم ٤/ ٣٢٣، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٧٧٣٠) و(١٠٥٦١)، والبغوي (٤٠٣٣).