وَإِنََّّما سَمَلَ أَعْينَهُمْ؛ لِأَنََّّهُمْ سَمِلُوا أَعْيُنََ الرُّعَاةَ كَذَا خَرََّجه مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثٍِ أَنَسٍ (^١)،

وذكر ابنُ شهابٍ أَنَّهُمْ قَتِلُوا الرَّاعِي (^٢)، ومَثَّلوا به (^٣)، وذكر ابْنُ سَعْدٍ أَنََّّهُمْ قَطَعُوا يَدََهِ وَرِجْلَهُ، وَغَرَسُوا الشَّوْكََ فِي لِسَانِهِ وَعَيْنَيْهِ حَتَّّى مَاتَ (^٤)، وَحِينَئِذٍ فَقَدْ يَكُونُُ قَطْعَُهُمْ، وَسَمِلَُ أَعْيُنَهُمْ، وَتَعْطِيشَُهُمْ قِصَاصًًا (^٥)، وهَذا يَتَخَرَُّجُ عَلى قَوْلِ مََنْ يَقُولُُ: إِنَّ الْمُحَارِبَُ إِذَا جَنَى جِنَايَةًً تُوجِبُُ الْقِصَاصَِ اسْتَُوَفَِيَت مِنْهُ قَبْلَ قَتْلِهِ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ. لَكِنْ هَلْ يُسْتَوْفَى (^٦) مِنْهُ تَحَتُّمًَا كَقَتْلِهِ أَمْ عَلَى وَجْهِ الْقِصَاصِ، فَيَسْقُطُ بِعَفْوِ الْوَلِيِّ؟

عَلَى رِوَايَتَيْنِ عَنْهُ (^٧)، وَلَكِنَّ رِوَايَةُ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ قَطْعََهُم مِنْ خِلَاَفٍ يَدُلَُّّ عَلَى أَنََّّ

قَطْعَهُمْ لِلْمُحَارَبَةِ إِلَّاَّ أَنْْ يَكُونُوا قَدْ قَطَعُوا يَدََ الرَّاعِي وَرِجُلََهُ مِنْ خِلَاَفٍ، وَاَللَّهُ

أَعْلَمُ (^٨).

وقد رُوي عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّه كَانَ أََذَِّنَ فِي التَّحْرِيقِ بِالنَّارِ (^٩)، ثم نهى عنهُ كَمَا فِي

" صَحِيحٌ الْبُخَارِيُّ " (^١٠) عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَعَثٍ (^١١)

فقال: «إِنْ وَجَدتُم فُلانًا وَفُلاَنًَا - لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍٍ - فَاحْرُقُوهُمَا بِالنَّارِ»ِ،

ثمَّ قَال