وَقَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ: أَوْصَنِي، قَالَ: لا تُكَلَّم، قَالَ: مَا يَسْتَطِيعُُ مَنْ عَاشَ فِي النَّاسِ أَنْْ لَاَ يَتَكَلَّمَ، قَالَ: فَإِنَّْ تَكَلََّّمت، فَتَكَلَّمَ بِحَقٍٍّّ أَوْ اسْكُِت (^١).

وكان أبو بَكْر الصِّدِّيقُ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - يَأْخُذُ بِلِسَانِهِ وَيَقُولُ: هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدُ (^٢).

وقال ابن مسْعُود: وَاَللَّهِ الَّذِي (^٣) لا إِله إِلا هو، مَا عَلَى الأَرْضِ أَحَقَُّّ بِطُولِ سِجْنٍٍ مِنَ اللِّسانِ (^٤). وقال وهب بْنُ مُنَبِّه: أَجْمَعْتُ الْحُكَمَاءَُ عَلَى أَنََّّ رَأْسَِ الْحُكْمِِ الصَّمْتَُ (^٥).

وقال شمَيْطُ بْنُ عَجْلاَنَ: يَا ابْنُ آدَمَ، إِنََّّك مَا سَكَتََّ، فَأَنْتِ سَالِمًٌ، فَإِذَا تَكَلَّمْتُ، فَخُذْ حَِذَرَك، إِمَّا لك وإِمََّا عَلَيْك (^٦). وهذا بابٌ يَطُولُ اسْتِقْصَاؤُهُ.

وَالْمَقْصُودُ أَنَّ النََّّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِالْكَلَاَمِ بِالْخَيْرِ، وَالسُّّكوتِ عمَّا لَيْسَ بِخَيْرٍٍ، وَخَرََّج الإِمَامُ أَحْمَدُُ وَابْنُُ حِبَّانَ (^٧) مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنََّّ رَجُلًا قَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِمَنِي عَمَلًا يَُدَّخَلُُنِي الْجِنَِّّة، فَذَكَرَ الْحَدِيثََ، وَفِيهِ قَالَ:

«فَأَطْعِمُ الْجَائِعُ، وَاسِقٌِ الظَّمَآنِ، وَأَْمَُر بِالْمَعْرُوفِ، وَانَْهَ عَنِ المُُنكر، وَاسْكُتُ عَنِ الشََّّرِ (^٨)، فإِنْ لم تُطِقْ ذلك، فَكفَّ لِسَانِك إِلاََّّ مَِن خَيْرٍُ» (^٩).