Jami' al-'Ulum wa al-Hikam (The Compendium of Knowledge and Wisdom), p. 297 · Hadith Fourteen

297

الْفَاعِِلَ وَالْمَفْعُولَُ بِهِ»ٍ (^١)،

وأخِذ به كثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ، وَقَالُوا: إِنََّّه مُوجِبٌٌ لِلْقَتْلِ بِكُلِّ حَالٍ، مُحْصَنًِا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ (^٢)، وقَد رُوِي عَنْ عُثْمَانَ أَنََّّه قَال: لاَ يَحُلُُّّ دمُ امْرِئٌ مُسْلِمٌ إِلَّاَّ بِأَرْبَعٍ، فَذَكَرَ الثَّلَاثَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ، وَزَادَ: وَرَجُلٌ عَمَِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ (^٣).

ومِنهَا مَنْ أَتَى ذَاتَ مُحْرِمٍ، وَقَدْ رُوِيَ الْأَمْرُ بِقَتْلِهِ،

وَرُوِيَ أَنَّ النََّّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَتِلَ مَنْ تَزَوََّّجَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ (^٤)، وَأَخِذَ بِذَلِكَ طَائِفَةًٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَأَوْجَبُوا قَتَلَهُ مُطْلَقًٌا مُحْصَنًٌا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ (^٥).

ومنها الساحِر: وَفِي " التِّرْمِذِيُّ " (^٦)

1 أخرجه: عبد الرزاق (١٣٤٩٢)، وأحمد ١/ ٣٠٠، وعبد بن حميد (٥٧٥)، وأبو داود (٤٤٦٢)، وابن ماجه (٢٥٦١)، والترمذي (١٤٥٦) وفي " العلل الكبير "، له (٢٥١)، وأبو يعلى (٢٤٦٣) و(٢٧٤٣)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٣٨٣٤)، والطبراني في " الكبير " (١١٥٦٨) و(١١٥٦٩)، والدارقطني ٣/ ٩٦ (٣٢٠٧) (طبعة دار الكتب العلمية)، والحاكم ٤/ ٣٥٥، والبيهقي ٨/ ٢٣١ - ٢٣٢ وفي " معرفة السنن والآثار "، له (٥٠٨٧)، وإسناده ضعيف، وانظر تعليق الترمذي عقب الحديث في " جامعه ".

2 انظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين ٢/ ٣١٦، والجواب الكافي لمن سئل عن الدواء الشافي: ٢١٠، ونيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب ٣/ ٥٥٣.

3 أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٧٩٠٥) و(٢٨٣٥٠) وطبعة الرشد (٢٨٣٦٢) و(٢٨٨١٦).

4 أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٣٦٠٧) و(٣٦١٤٩) (ط الحوت)، وأحمد ٤/ ٢٩٠ و٢٩٥، وابن ماجه (٢٦٠٧)، والترمذي (١٣٦٢)، والنسائي ٦/ ١٠٩، والبغوي في " شرح السنة " (٢٥٩٢) عن البراء بن عازب، عن خاله، وقال الترمذي: «حسن غريب». وأخرجه: عبد الرزاق (١٠٨٠٤)، وأحمد ٤/ ٢٩٢ و٢٩٧، وأبو داود (٤٤٥٧)، والنسائي ٦/ ١٠٩ - ١١٠، والبيهقي ٧/ ١٦٢ عن البراء بن عازب، عن عمه، به. وأخرجه: ابن أبي شيبة (٢٨٨٦٦) (ط الحوت) عن البراء بن عازب، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، به.

5 انظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين ٢/ ٣١٨ - ٣١٩، وشرح السنة ١٠/ ٣٠٥.

6 في " جامعه " (١٤٦٠)، وضعّف المرفوع ثم أعله بالوقف. وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (١٦٦٥) و(١٦٦٦)، وابن عدي في " الكامل " ١/ ٤٦٢، والدارقطني ٣/ ٩٠ (٣١٧٩) (طبعة دار الكتب العلمية)، والحاكم ٤/ ٣٦٠، والبيهقي ٨/ ١٣٦ من حديث جندب، به. وأخرجه: عبد الرزاق (١٨٧٥٢) من طريق الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا.