وَخَرَّجِهُ الطَّبَرَانِيُّ (^١) مِنْ رِوَايَةِ مَالِك، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًًا، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ:

وإِنََّّما يُرَوِى هَذَا مِنْ قَوْلِ ابْنِِ عُمَرَ، وَعَنْ عُمَرَ (^٢)، ويُروِى عَنْ مَالِك مِنْ قَوْلِهِ (^٣). انتهَى.

ويَرْوِى بإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - عَنْ

أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النََّّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّه قَالَ لرَجُل: «َدََّعْ مَا يُرِيبُُكَ إِلَى مَا لَاَ يُرِيبُُكََ»، قَال: وَكَيْفَ لِي بِالْعِلْمِ بِذَلِكَ؟ قَالَ: «َإِذَا أَرَدْتَُ أَمْرًَا، فَضَعَ يََدَكَ عَلى صَدْرِِكَ، فَإِنََّّ الْقَلْبَُ يَضْطَرِبُ لِلْحَرَامِ، وَيَسْكُنُ لِلْحَلَاَلِ، وَإِنََّّ الْمُسْلِمُ الْوَرْعََ يَدَعُ الصَّغِيرَةََ مُخَافَةًَ الْكَبِيرَةِ»ِ. وَقَدْ رَُوِي عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ مُرْسَلًا (^٤).

وخرّج الطبرانِيُّ (^٥) نَحْوهُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنِ النََّّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَزَادَ فِيهِ: قِيلَ لَهُ: فَمِنَ الْوَرْعُِ؟ قَالَ: «َاَلَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ»ِ.

وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلَاَمُ مَوْقُوفًًا عَلَى جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ: مِنْهُمْ عُمَرُ، وابْنُُ عمَرَ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: مَا تُرِيدُُ إِلَى مَا يُرِيبُُكَ وَحَوْلَِكَ أَرْبَعَةُُ آلَاَفٍ لَاَ تُرِيبَُكَ؟! (^٦)

وقال عمر (^٧): دَعُوا الرِّبا والرِّيبة، يَعَنِي: مَا ارْتَبْتُمْ فِيهِ، وَإِنْْ لَمْ تَتَحَقَّقُوا أَنَّه رِبًا.

ومعْنِى هَذَا الْحَدِيثَ يَرْجِعُ إِلَى الْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ وَاتِّقَائِهَا، فَإِنََّّ الْحَلاَلَُ