وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إلَى أَنََّّ دُعَاءَ الْقُنُوتِ فِي الصَّلَاةِ يَُشِيرُ فِيهِ بِإِصْبَعِهِ، مِنْهُمْ: الْأَوْزَاعِيُّ، وَسَعِيدُُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: هَذَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الدُّعَاءِ (^١)، وعَنِ ابْنِ سِيرِينَ: إِذَا أَثْنَيْتَ عَلَى اللَّهِ، فَأََشَِرْ بِإِصْبَعٍٍ وَاحِدَةً.

وَمِنْهَا: أَنََّّه - صلى الله عليه وسلم - رَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظَُهُورََهُمَا إِلَى جِهَةِِ الْقِبْلَةِ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُهَا، وَجَعَلَ بُطُونََهُمَا مِمََّّا يَلِي وَجْهََه (^٢). وقَد رُويت هَذِهِ الصََّّفةُ عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي دُعَاءِ الِاسْتِسْقَاءِ (^٣)،

واستحبّ بعضُهمُ الرَّفعُ فِي الِاسْتِسْقَاءِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ، مِنْهُمْ: الْجُوزَجَانِيُّ.