وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّاجِيُّ (^١) الزاهد رحمه الله: خمسُ خِصَالٌ بِهَا تَمَامَُ الْعَمَلَ: الإِيمَانُ بِمَعْرِفَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - (^٢)، ومَعْرِفَةُُ الْحَقِِّّ، وَإِخْلاصُِ الْعَمَلِ لِلَّهِِ، وَالْعَمَلُ عَلَى السُِّّنَّةِ، وأَكلُ الحَلالِ، فَإِنَّ فَُقِدََتْ وَاحِدَةًٌ، لَمْ يَرْتَفِعْ الْعَمَلَُ، وَذَلِكَ أَنََّّك إِذَا عَرََفَتُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -، وَلَمْ تََعَرَفْ الْحَقََّّ، لَمْ تَنْتَفِعْ، وَإِذَا عَرَفْتََ الْحَقََّّ، وَلَم تَعْرِفِ الله، لم تَنْتَفِعْ، وَإِنَّْ عَرَفْتََ اللَّهُ، وَعَرَفْتُ الْحُقََّّ، وَلَمَ تُخْلِصِ العمل، لمَ تَنْتَفِعْ، وَإِنَّْ عَرَفْتُ اللَّهَ، وَعَرَفْتُ الْحَقََّّ (^٣)، وَأَخَلَصْتُ الْعَمَلُ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى السُِّّنَة، لَمَ تَنْتَفِعْ، وَإِنَّْ تَمََّّتِ الأَرْبَعُ، وَلَمْ يَكُنْ الْأَكْلُُ مِنْ حَلَاَلٍ لَمْ تَنْتَفِعْ (^٤).

وقال وُهِيب بنُ الْوَرْدِ (^٥): لو قمتَ مَقَامَ هَذِهِ السَّارِيَّةِ لَمْ يَنْفَعْك شَيْءٌ حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَدْخُلُ بَطْنَك حَلَاَلٌ أَوْ حَرَامٍ (^٦).

وأما الصَّدْقَةُ بِالْمَالِ الْحَرَامِ، فَغَيْرُُ مَقْبُولَةًٍ كَمَا فِي " صَحِيحٌ مُسْلِمٍ " (^٧) عن ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النََّّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «َلاَ يُقْبَلُُ اللَّهُ صَلَاَةًً بِغَيْرِ طَهُورٍٍ، وَلَاَ صَدَقَةًَ مِنْ غُلُولٍِ».

وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النََّّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ (^٨): «ما تَصِدَُّّق أَحَدٌٌ بِصَدَقَةِ مِنْ كَسْبِ طَيِّبٍ -وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّاَّ الطََّّيِّبَ- إلا أَخَذهَا الرَّحْمَانُ بِيَمِينِهِ» (^٩)،