وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ: هَلْ يَُطِيعُ وَالِدَيْهِ فِي الدَُّّخَولِ فِي شَيْءٍٍ مِنْ الشَُّّبْهَةِ أَمْ لَا يَُطِيعُهُمَا؟ فَرَُوِي عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي الشَُّّبهَةِ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ مُقَاتِلٍ الْعَبَِّّادَّانِيِّ قال: يُطيعهما، وَتَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَقَالَ: يُدَارِيهِمَا، وَأَبِى أَنَّْ يَُجِيبََ فِيهَا.

وَقَالَ أَحْمَدُ: لاَ يَشْبَعُُ الرََّّجل مِنَ الشُّبهة، ولاَ يَشْتَرِي الثَّوْبََ لِلتَّجمُّل مِن الشُّبهة، وَتَوَقَّفَ فِي حَدِّّ مَا يُُؤُكِلُ وَمَا يَُلُبْسُ مِنْهَا، وَقَالَ فِي التَِّّمِرَةِ يُلْقِيهَا الطَّيْرُُ: لَا يَأْكُلُهَا، وَلَا يَأْخُذُهَا، وَلَا يَتَعَرََّّضُ لها.

وقَال الثَّورِيُّ فِي الرَّجُلِ يَجِدُ فِي بَيْتِهِ الْأَفْلُِسَِ أَوْ الدََّّراهِم: أَحبُّ إِلِيَّ أَنَّْ يَتَنَزََّّه

عنها، يَعْنِي: إِذَا لَمْ يَدْرِِ مِنْ أَيْنَ هِيَ. وَكَانَ بَعْضُُ السَّّلف لاَ يَأْكُلُُ إِلَّاَّ شَيْئًًا يَعْلَمُُ مِنْ أَيْنََ هُوَ، وَيَسْأَلُ عَنْهُ حَتَّّى يَقِفََ عَلَى أَصْلِهِ. وَقَدْ رَُوِيَ فِي ذَلِكَ (^١) حَدِيثٌ مَرْفُوعًٌ، إِلاَّ أَنََّّ فِيهِ ضَعْفًًا (^٢).

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «كالرَّاعِي يَرْعِى حَوْلَ الْحَِمِىُّ يَُوشِكُ أَنْ يَرْتََعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنََّّ لِكُلِّ مَلكٍ حِمى، وإِنََّّ حِمى اللَّهِ مَحَارِمَهُ»: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ النََّّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِمَنْ وَقَعَ فِي الشَُّّبهَاتِ، وَأَنََّّه يُقْرَُّبُ وُقُوعِهُ فِي الْحَرَامِ الْمَحْضِ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَنَّ النَّبِيَُّّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ

:

«وسَأَضْرَبُ لِذَلِكَ مِثَلًَا»ً، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْكَلَاَمََ، فَجَعَلَ النََّّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِثَلََ الْمُحَرَّمَاتِ كَالْحَِمِىِّ الَّذِي