وَالْعَلَّامَةُ الثَّانِيَةُ: «َأَنَّْ تَرَى الْحَُفَاةَ الْعَُرَاةُ الْعَالةُ»ُ (^١).

والمراد بالعالة: الفُقراء (^٢)، كقَوله تَعَالَى: ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾ (^٣).

وقوله: «رعَاء الشَّاءُّ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبَُنِيَانِ»ِ. هَكَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ (^٤)، والمرَادُ أَنَّ أَسَافِلَ النَّاسُ يُصِيرُونَ رُؤَسَاءَهُمْ، وَتَكْثُرُ أَمْوَالُهُمْ حَتَّّى يَتَبَاهُونَ بِطُولِ الْبُنْيَانِ وَزَخْرَفَتِهِ وَإِتْقَانِهِ (^٥).

وفِي حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ذَكَرَ ثَلَاَثََ عُلاَمَاتَ: مِنْهَا: أَنَّْ تَكُونَ الْحَُفَاةُ الْعُرَاةُ رُؤُوسَُ النَّاسِ، وَمِنْهَا: أَنَّْ يَتَطَاوَلَ رَِعَاءًُ الْبََهم فِي الْبُنْيَانِ (^٦).

وروى هَذا الْحَدِيثُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُِرَيْدَةَ، فَقَالَ فِيهِ:

«وأَنْ تَرِى الصمَّ البُكمَ العُمي (^٧) الحُفاةَ رعاءَ الشَّاءُّ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ مُلُوكَ

النَّاسِ»ِ، قَالَ: فَقَامَ الرََّّجُلُ، فانطلق، فَقُلْنَا: يَا رَسُولََ اللَّهِ، مَنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ

نَعْتََّ؟ قَالَ: «هُمُ الْعَُرِيْبُ»ُ (^٨). وكَذا روِى هَذِهِ اللَّفْظَةُ الأَخِيرَةُ عَلِيُُّّ بْنُُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ،

عَنِ ابْنِ عُمَرَ (^٩).

وأمَّا الألفاظ الأُوَلُ، فَهِي فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهَا (^١٠).

وقوله: «الصمّ البكم الْعَمِي»ُ إِشَارَةً إِلَى جَهْلِهِمْ وَعَدَمِ عِلْمِهِمْ وَفَهْمِهُمَ.

وَفِي هَذَا الْمَعْنَى أَحَادِيثَ مُتَعَدِّدَةً، فَخَرََّج الإِمَامُ أَحْمَدُ (^١١)