Jami' al-'Ulum wa al-Hikam (The Compendium of Knowledge and Wisdom), p. 103 · Section

103

هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا﴾ (^١)، وقوله: ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا

تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيه﴾ (^٢)، وقوله: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ (^٣)، وقوله: ﴿وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ

مَعَهُمْ﴾ (^٤).

وقد وردت الأحاديثُ الصَّحيحةُ بالنَّدب إلى استحضار هذا القُربِ في

حال العباداتِ، كقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ أحدَكم إذا قامَ يُصلِّي، فإنَّما يُناجِي

ربَّه، أو ربَّه بينه وبينَ القبلةِ» (^٥)،

وقوله: «إنّ الله قِبَلَ وجهه إذا

صلّى» (^٦)، وقوله: «إنّ الله ينصب وجهه لوجهِ عبدِه في صلاتِهِ ما لم

يلتفِت» (^٧).

وقوله للذين رفعوا أصواتهم بالذِّكرِ: «إنَّكم لا تَدعُونَ أصمَّ (^٨) ولا غائبًا، إنَّكُم تدعُون سميعًا (^٩) قريبًا» (^١٠)، وفي

1 المجادلة: ٧.

2 يونس: ٦١.

3 ق: ١٦.

4 النساء: ١٠٨.

5 أخرجه: الحميدي (١٢١٩)، وأحمد ٣/ ١٧٦ و٢٧٣ و٢٧٨ و٢٩١، والبخاري ١/ ١١٢ (٤١٣) و١/ ١٤٠ (٥٣١) و٢/ ٨٢ (١٢١٤)، ومسلم ٢/ ٧٦ (٥٥١) (٥٤)، وأبو عوانة ١/ ٣٣٨، وابن حبان (٢٢٦٧)، والبيهقي ١/ ٢٥٥ و٢/ ٢٩٢، والبغوي (٤٩١) من حديث أنس بن مالك، به.

6 أخرجه: مالك في " الموطأ " (٥٢٢) برواية يحيى الليثي، وأحمد ٢/ ٦٦، والبخاري ١/ ١١٢ (٤٠٦)، ومسلم ٢/ ٧٥ (٥٤٧) (٥٠)، وأبو داود (٤٧٩) والنسائي ٢/ ٥١، وأبو عوانة ١/ ٣٣٦ و٣٣٧، والبيهقي ٢/ ٢٩٣، والبغوي (٤٩٤) من حديث عبد الله بن عمر، به.

7 أخرجه: معمر في " جامعه " (٢٠٧٠٩)، وأحمد ٤/ ١٣٠ و٢٠٢ و٣٤٤، والترمذي (٢٨٦٣) و(٢٨٦٤)، والنسائي في " الكبرى " (٨٨٦٦) و(١١٣٤٩)، وأبو يعلى (١٥٧١)، وابن خزيمة (٤٨٣) و(٩٣٠) و(١٨٩٥) وفي التوحيد، له: ١٥، وابن حبان (٦٢٣٣)، والطبراني في " الكبير " (٣٤٢٧) و(٣٤٢٨) و(٣٤٣٠) وفي " مسند الشاميين "، له (٢٨٧٠)، والآجري في "الشريعة": ٨، وابن منده في "الإيمان" (٢١٢)، والحاكم ١/ ١١٧ - ١١٨ و٢٣٦ و٤٢١ - ٤٢٢ من حديث الحارث الأشعري، به. والروايات مطولة ومختصرة، وقال الترمذي: «حسن صحيح غريب».

8 زاد بعدها في (ص): «ولا أبكم».

9 زاد بعدها في (ص): «بصيرًا».

10 أخرجه: البخاري ٤/ ٦٩ (٢٩٩٢) و٥/ ١٦٩ (٤٢٠٢) و٨/ ١٠١ (٦٣٨٤)، ومسلم ٨/ ٧٣ (٢٧٠٤) (٤٤) من حديث أبي موسى الأشعري، به.