وَهَذَا الْجَحْدُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ هَذَا الْجَاهِلُ الْمُتَعَالِمُ الطَّاعِنُ فِي أَئِمَّةِ السَّلَفِ، وَالْمُفْتَرِي عَلَى أَهْلِ السُّنَةِ شَتَّى الِافْتِرَاءَاتُ، فَقَالَ فِي رِسَالَتِهِ الْمَزْعُومَةِ "التَّنْدِيدِ لِمَنْ عَدَدَ التَّوْحِيدَ" (ص ٥٠):

"صرح أَهل السنة وَالْجَمَاعَةُ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَا يُوصَفُ بِأَنَّهُ خَارِجَ الْعَالِمَ وَلَا دَاخِلَهُ".

وَكَرَّر هَذَا فِي رِسَالَةٍ أُخْرَى لَهُ أَسْمَّاهَا كَذِبًا وَزُورًُا: "عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَةِ" (ص ٢٦) .

قلت: فليَنْظُرُ الْمُسْلِمُ فِي هَذَا الْوَصْفِ: هَلْ هُوَ وَصْفٌ لِمَوْجُودٍ أَمْ لِمَعْدُومٍ؟! ﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ (١) .

ورحم الله شيخ الإِِسلاَمُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ؛ فَإِنَّهُ أَصَابَ كَبَدَ الْحَقِيقَةِ حِينَ وَصْفَ هَؤُلَاءِ النَّفَاةِ الْمُعَطِلَةِ وَمُعَارِضَيْهِمْ مِنْ الْمُشَبَّهَةِ بِقَوْلِهِ:

"الْمُشْبِه يَعْبَدُ صِنَّمًَا، وَالْمُعَطَّلُ يَعْبِدُ عَدَمًَا، الْمُشَبَّهُ أَعْشَى، وَالْمُعَطَّلُ أَعْمَى"!

والحق الّذِي عَلَيه السَّلفُ وَالأَئِمَّةُ: إِثْبَاتُ الصِّفَاتِ بِدُونِ تَشْبِيهٍ، وَتَنْزِيهِ بِدُونِ تَعْطِيلِ.

وَمِنِ اللَّطَائِفِ الَّتِي وَقَعَتْ لِبَعْضِ الْأُمَرَاءِ الْعُقَلَاءِ أَنَّهُ لَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْوَصْفَ الْمُعَطَّلَ مِنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ الْمُجَادِلِينَ بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ:

"هؤلاَء قَومٌ أَضَاعُوا رَبََّّهم"!