وَالْآخَرُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلُ " (ق ٢٢٣ / ١): حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ الْمَنْبَجِيُّ حَدَّثَنَا

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ بِهِ. وَقَالَ:

" وَهَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ وَكِيعٍ عَنِ الأَعْمَشِ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مَالِكُ بْنُ سَعِيرٍ عَنِ الأَعْمَشِ ".

يَعْنِي أَنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ وَكِيعٍ عَنِ الأَعْمَشِ هَكَذَا مَوْصُولًاً، وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ مَالِكُ بْنُ سَعِيرِ

عَنِ الأَعْمَشِ بِهِ مَوْصُولا.

لَكِنَّ مَجِيئَهُ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ السَّابِقِينَ عَنْ وَكِيعٍ مَوْصُولًا مِمَّا يُقَوِّي رِوَايَةَ ابْنِ نَصْرٍ هَذَا.

وَعَلَيْهِ فَيَكُونُ مَالِكُ بْنُ سَعِيرٍ قَدْ تَابَعَهُ عَلَى وَصْلِهِ، وَتَكُونُ رِوَايَتُهُ مُرَجَّحَةً لِرِوَايَةِ

الْوَصْلِ عَنْ وَكِيعٍ عَلَى رِوَايَةِ الْإِرْسَالِ عَنْهُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي " مُعْجَمُهُ " (٢٤٧ / ٢) وَأَبُو عُرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ فِي

" حَدِيثُهُ " (ق ٩٨ / ١) وَابْنُ الْحَمَّامِيِّ فِي " جُزْءٌ مُنْتَخِبٌ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ "

(ق ٣٥ / ١) وَالرَّامِهِرْمِزِيُّ فِي " الأَمْثَالُ " (ق ٢١ / ١) وَالْحَاكِمُ فِي

" الْمُسْتَدْرَكُ " وَالْقَضَاعِيُّ فِي " مُسْنَدُ الشِّهَابِ " (ق ٩٦ / ١) وَابْنُ عَسَاكِرٍ فِي

" تَارِيخُ دِمَشَقَ " (٢ / ٩٧ / ١) مَنْ طَرِيقِ أَبِي الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا

مَالِكُ بْنُ سَعِيرٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ الْحَمَّامِيِّ: " تَفَرَّدَ بِهِ مَجُودًا مَرْفُوعًا مَالِكُ بْنُ سَعِيرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَرَوَاهُ

وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْقُوفًا ".

كذا قَال، وَهُو إِنَّمَا يَعْنِي مُرْسَلًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ سَعْدٍ، وَأَيْضًا فَالْوَقْفُ فِي

مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ لَا يُعْقِلُ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.