غَالِبٌ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ: فَذَكَرَهُ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ، غَيْرَ أَبِي غَالِبٍ وَهُوَ صَاحِبُ

أَبِي أُمَامَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ. وَفِي " التَّقْرِيبُ ": " صُدُّوقٌ يُخْطَىءُ ".

وَالْحَدِيثُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ / ١٤٤):

" رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ".

وقَال الْهَيْثُمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٥ / ٢٣٥): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ "

و" الأَوْسِطُ "، وَرِجَالُ الْكَبِيرُ ثِقَاتٌ ".

وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ إِسْنَادَ الْأَوْسَطِ لَيْسَ كَذَلِكَ، فَإِنَّهُ عِنْدَهُ (١ / ١٩٧ / ٢) مِنْ طَرِيقِ

الْعَلاَءِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ بِهِ، وَقَالَ: " لَمْ يَرَوْهُ عَنَ

الْخَلِيلِ إِلَّاَّ الْعَلَاَءَ ".

قلت: وكلاهما ضَعِيف.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي " السَّنَةُ " (٤ / ١) وَابْنُ سَمْعُونٍ الْوَاعِظُ فِي

" الْمَجْلِسُ الْخَامِسُ عَشَرَ " (٥٣ - ٥٤) مَنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ الْعَمِّيِّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى

ابْنُ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ مَرْفُوعًا بِهِ.

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ أَنَّ الْعَمِّيَّ هَذَا صُدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، فَأَخْشَى أَنْ

يَكُونَ قَدْ وَهِمَ فِي إِسْنَادِهِ عَلَى الْمُعَلَّى، لَكِنْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ

الْمُبَارَكِ حَدَّثَنِي مَنِيعٌ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ابْنِ قُرَّةَ بِهِ.

غَيْرُ أَنِّي لَمْ أَعْرِفْ مَنِيعًا هَذَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.