ثَبَتَ الْإِسْنَادُ إلَيْهِ، وَقَدْ تَأَمَّلْت فِي جَمِيعِ رِجَالِ الْإِسْنَادِ، فَوَجَدْتُهُمْ

ثِقَاتًا غَيْرَ شَيْخِ الْخَطِيبِ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ فَلَمْ أَجِدْ مِنْ تَرْجُمِهِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ

بِغْدَادِيَا، وَإِلَّا لِأَوْرَدَهُ الْخَطِيبُ فِي " تَارِيخُهُ "، وَاَللَّهُ أَعْلمُ.

وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ بِلَفْظِ: " مَا مِنْ رَجُلَيْنِ تَحَابَّا.... ".

(تنبيه)

جمِيع رِوَايَاتِ الْحَدِيثِ بِلَفْظِ: " رَجُلانِ ".

وأَمَّا الْغَزَالِيُّ فَذَكَرَهُ فِي الْإِحْيَاءِ " (٢ / ١٣٩) بلفظ: " اثنَانِ ".

ولمْ أَجِدْهُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ.

٤٥١ - " ما أَنْزَلُ اللَّهُ دَاءً، إِلَّاَّ قَدْ أُنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عِلْمَهُ مِنْ عِلْمِهِ، وَجَهِلَهُ مِنْ جَهْلِهِ ".

أخرَجهُ أَحْمَدُ (١ / ٣٧٧، ٤١٣، ٤٥٣) من طرق.

مِنْهَا طَرِيقُ سُفْيَانَ - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّم.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢ / ٣٤٠) عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءٍ بِهِ،

دُونَ قَوْلِهِ: " عِلْمُهُ ... ". الخ.