وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ. " كَانَ فِي بَدْءِ أَمْرِهِ

مُسْتَوِيًا، ثُمَّ اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ، قِيلَ لَهُ فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَأَنْكَرَ

أَحَادِيثُهُ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ".

وقَال الجُوزجانِيُّ: " أَخَافُ أَنْ تَكُونَ أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةً ". وَأَمَّا ابْنُ عَدِيٍّ فَقَالَ: "

أَرْجُو أَنَّهُ لَاَ بَأْسَ بِهِ "!

وأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ (٢٩٥ / ١) وعنه السهمِيُّ فِي " تَارِيخُ

جُرْجَانَ " (٣١٥) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ فَضْلٍ عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْهُ مَرْفُوعًا بِهِ

دُونَ ذِكْرِ النُّجُومِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: " مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ عَامَّةَ حَدِيثُهُ مِمَّا لَا يُتَابِعُهُ الثِّقَاتُ عَلَيْهِ ".

قلت: وهُو ابْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ الْفَلاَسُ: كَذَّابٌ.

وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ جِدًّا فَقَالَ: " سَكَتُوا عَنْهُ ".

وكَرِز بْنُ وَبَرَةَ، تَرْجَمُ لَهُ السَّهْمِيُّ تَرْجَمَةٌ طَوِيلَةُ (٢٩٥ - ٣١٦) وساق لهُ أَحَادِيثُ

كَثِيرَةٌ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَالرَّبِيعِ بْنُ خَيْثَمٍ، وَطَاوُوس، وَنُعَيْمُ

ابْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَقَالَ:

" إِنَّهُ كَانَ مَعْرُوفًا بِالزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ ".