السَّهْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ

أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْسًا قَالَ: فَذَكَرَهُ.

وَهَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ أَيْضًا عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ النُّعْمَانَ رَوَاهُ أَوَّلًا هَكَذَا عَنْ

عَمْرٍو عَنْ أَوْسٍ ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَوْسٍ مُبَاشَرَةٍ بِدُونٍ وَاسِطَةٍ.

وَالسَّادِسِ: النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدُهُ " (ص ٤ مُصَورَةُ

الْمُكْتَبِ) مِنْ طَرِيقِ إسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْهُ بِهِ نَحْوَ حَدِيثِ أَوْسَ.

وَسَنَدِهُ صَحِيحٌ رِجَالِهِ رِجَالٌ الصَّحِيحِ، وَعَزَاهُ الْحَافِظُ فِي " الْفَتْحُ " (١٢ / ٢٣٢)

للبزار وَحدَهُ فَأَبْعَدَ النُّجْعَةَ.

السَّابِع: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ مَضَى بِرَقْمٍ (٣٠٣) وَأَزِيدُ هُنَا فَأَقُولُ:

وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحُهُ " (١ / ٣٩٥) مَن

هَذَا الْوَجْهُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ " لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ " الخ وَزَادَ: " وَحِسَابُهُمْ عَلَى

اللَّهِ " وَقَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسلم.

وَهَذَا التَّعْلِيقَ إِنَّمَا أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ لِيَدْفَعَ شُبْهَةَ تَدْلِيسِ حَمِيْدٍ وَإِنْ ثَبَتَ سَمَاعُهُ لِهَذَا

الْحَدِيثِ مِنْ أَنَسٍ، وَصَلَهُ ابْنُ نَصْرٍ فِي " الإِيمَانُ " وَكَذَا ابْنُ مَنْدِهِ كَمَا فِي " الْفَتْحُ ".

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: