أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣ / ٢٩٥) بسُنَد صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِهِمَا.

وَلَهُ طَرِيقَانِ آخَرَانِ عَنْهُ:

الأَوَّلُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ.

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

وَالْآخَرُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيْلٍ عَنْهُ.

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣ / ٣٣٢، ٣٣٩، ٣٩٤)، وهذا سند حَسَن، وَلَيْسَ فِيهِمَا الزِّيَادَةُ.

وَالرَّابِعُ طَارِقُ بْنُ أَشِيْمٍ الأَشْجَعِيُّ وَالِدُ أَبِي مَالِكٍ مَرْفُوعًا دُونَهَا.

روَاه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرِ " قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١ / ٢٥): " وَرِجالُهُ مُوَثِّقُونٌ ".

قلت: وهُو فِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ بِلَفْظِ: " مِنْ وَحْدِ اللَّهِ " وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

والْخَامِسِ: أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ:

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَكَانَ فِي قُبَّةِ، فَنَامَ مَنْ كَانَ فِيهَا

غَيْرِي، وَغَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَارَهُ فَقَالَ: اذْهَبْ

فَاقْتُلْهُ، ثُمَّ قَالَ: أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهُ؟ قَالَ: بَلِى، وَلَكِنَّهُ يَقُولُهَا

تَعَوُّذًا، فَقَالَ: ذَرُّهُ ثُمَّ قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ (٢ / ٢١٨) والطيالسِي رقُم (١١٠٩) وأَحْمَدُ (٤ / ٨)

من طَرِيقَ شُعْبَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ سَمِعْتُ أَوْسًا يَقُولُ:

وَهَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

وَقَدْ تَابَعَهُ سِمَاكٌ عَنِ النُّعْمَانِ بِهِ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ هُوَ وَابْنُ مَاجَهِ

(٢ / ٤٥٧) وَأَحْمَدُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرَ