أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣٣٢٠)، والْحَاكم شَاهِدا، وَقَالَ: " إِسْنَادٌ صَحِيحٌ "!

ورده الذَّهَبِيُّ فَقَالَ: " قُلْت: عَبْدُ اللَّهِ وَاهُ ".

وقال البُوصِيرِيُّ فِي " الزَّوَائِدُ " (٢٠٠ / ١):

" هذا إسْنَادُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبَرِيِّ ".

وَأَقُول: بَلْ هُوَ مَتْرُوكٌ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ "، فَمِثْلُهُ لَاَ يَسْتَشْهِدُ بِهِ.

٤ - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ.

أَوْرَدَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٥ / ٤٣) بلفظ:

" ائْتَدِمُوا الشَّجَرَةَ، يَعْنِي الزَّيْتَ، وَمَنْ عَرَضَ عَلَيْهِ طِيِّبٌ فَلْيَصِبْ مِنْهُ ".

وقال: " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ "، وَفِيهِ النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ".

قلت: والْجُمُلةُ الأُولَى مِنْهُ قَدْ جَاءَتْ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ لِحَدِيثِ عُمَرَ وَأَبِي أُسَيْدٍ بِلَفْظِ:

" ائْتَدَمُوا بِالزَّيْتِ ". وَالْجُمْلَةُ الأُخْرَى وَرُدَّتْ فِي حَدِيثِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى

شَرْطِ مُسْلِمٍ، خَرَجْتُهُ فِي " الْمُشَكَّاةِ " (٣٠١٦) .

وجُملةُ القَولُ أَنَّ الْحَدِيثَ بِمَجْمُوعِ طَرِيقِيْ عُمَرَ وَطَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ يَرْتَقِي إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ

لِغَيْرِهِ عَلَى أَقَلِّ الْأَحْوَالِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَيَكْفِي فِي فَضْلِ الزَّيْتِ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةِ مُبَارَكَةِ زَيْتُونَةٍ لَاَ

شَّرْقِيَّةِ وَلَا غَرْبِيَّةَ، يَكَادُ زَيْتَهَا يَضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسِسْهُ نَارً) .

وَللزَّيْتُ فَوَائِدُ هَامَّةً، ذَكَرَ بَعْضَهَا الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي " زَادَ الْمُعَادُ "، فَمَنْ شَاءَ

رَجَعَ إِلَيْهِ.