قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى

الله عليه وسلم: فَذَكَرَهُ.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْكُنِّى " مَنْ " التَّارِيخُ الْكَبِيرُ " (ص ٦) وَالتِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ

(٢ / ١٠٢) والحاكم (٢ / ٣٩٧ - ٣٩٨) وَأَحْمَدُ (٣ / ٤٩٧) وَكَذَا النَّسَّائِيُّ فِي

" مَجْلِسِينَ مِنَ الْأَمَالِيِّ " (ق ٥٨ / ٢) وَالدَّولاَبِيُّ فِي " الْكِنِّىُّ " (١ / ١٥)

والعقِيلِي فِي " الضُّعَفَاءُ " (٣٣٩) والْخَطِيبُ فِي " الْمُوَضَّحُ " (٢ / ٩٤) وَالْبُغَوِي

فِي " شَرْحُ السَّنَةِ " (٣ / ١٩٠ / ٢) مَنْ طُرُقَ عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: " هَذَا حَدِيثٌ غُرِيبٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ".

قلت: وهمَا ثِقْتَانِ مُحْتَجٌّ بِهِمَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ "، وَإِنَّمَا عَلَّتُهُ مِنْ عَطَاءِ هَذَا،

وَكَأَنَّهُ خَفِيَ حَالُهُ عَلَى التِّرْمِذِيِّ، وَإِلَّا لِأَعَلِهِ بِهِ كَمَا فَعَلَهُ الْعُقَيْلِيُّ، فَقَدْ رَوِىَ عَنَ

الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: " لَمْ يَقُمْ حَدِيثُهُ ".

قال العقِيلي: " وهُو هَذَا، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ أَيْضًا ضَعِيفٌ ".

وقال الذّهبِيُّ فِي " الْمِيزَانُ "، وَذَكِرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ:

" لِيِّنَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَهُ، لَاَ يُدْرَى مَنْ هُوَ ".

ثم نَسِيَ الذَّهَبِيُّ هَذَا، فَإِنَّهُ لَمَّا قَالَ الْحَاكِمُ عَقِبَ الْحَدِيثَ:

" صَحِيح الإِسْنَادِ "! وَافْقَه عَلَيْهِ!

٣ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ.

يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ قَالَ:

سمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ.