السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَقْتَنِي لَعِبَ الْبَنَاتِ، وَتَلْعَبُ بِهَا هِيَ وَرَفِيقَاتُهَا

عَلَى مَرْأَةٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَلَا يُنْكِرُهَا عَلَيْهَا كَمَا ثَبَتَ فِي الْبُخَارِيِّ

وَغَيْرِهِ، فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مَانِعًا مِنْ دُخُولِ الْمَلَائِكَةِ لِمَا أَقَرَّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عَلَيْهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٣٥٧ - " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ النَّاسُ قِيَامًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ ".

أخرجهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الأَدَبُ " (٩٧٧) وأَبُو دَاوُدَ (٥٢٢٩) والتِّرْمَذِيُّ (٢ / ١٢٥)

والطحاوِي فِي " مُشْكِلُ الْآثَارِ " (٢ / ٤٠) واللَّفظُ لهُ وَأَحْمَدُ (٤ / ٩٣، ١٠٠)

والدولابي فِي " الْكِنِّىُّ " (١ / ٩٥) والْمُخَلِّصُ فِي " الْفَوَائِدُ الْمُنْتَقَاةُ " (ق ١٩٦

/ ٢) وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي " الْمُنْتَخِبُ مِنَ الْمُسْنَدِ " (ق ٥١ / ٢) وَالْبَغَوِيُّ فِي " حَدِيثَ

عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ " (٧ / ٦٩ / ٢) وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " أَخْبَارُ أَصْبَهَانِ " (١ / ٢١٩) مَنْ

طُرِّق عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ أَبِي مُجْلَزٍ قَالَ:

" دَخَلَ مُعَاوِيَةَ بَيْتًا فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، فَقَامَ ابْنُ

عَامِر، وَثَبَتَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَكَانَ أَدَرٌ بِهِمَا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اجْلِسْ يَا ابْنَ عَامِرٍ

فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ ".

قلت: بل هو حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رِجَالٌ إِسْنَادُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ الشَّيْخَيْنِ، وَأَبُو مَجْلَزٍ اسْمُهُ لاحْقِ

بْنِ حُمَيْدٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ثِقَةٌ ثَبَتَ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، فَلَاَ وَجْهَ

لِلاقْتِصَارِ عَلَى تَحْسِينِهِ، وَإِنْ سَكَتَ عَلَيْهِ الْحَافِظُ فِي " الْفَتْحُ " (١١ / ٤٢)،

لاسيما وله طرِيق أُخْرَى، فَقَالَ الْمُخَلَّصُ فِي " الْفَوَائِدُ ": حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَنَا

دَاوُدُ: أَنْبَأَنَا مَرْوَانُ أَنْبَأَنَا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ السِّرَّاجُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: