وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.

قلت: وَجَدْتُ لَهُ شَاهِدًا مُرْسَلًاً أَخْرَجَهُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنِّفِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ

عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ عَنْ رَجُلٍ، فَذَكَرَ الْمَتْنَ بِنَحْوِ رِوَايَةِ أَحْمَدَ، وَأَبُو الأَشْهَبِ اسْمُهُ جَعْفَرَ

ابْنُ حَيَّانَ الْعَطَارِدِيُّ وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَسَمِعَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ، وَهَذَا يَدُلُّ

عَلَى أَنَّ لِلْحَدِيثَ أَصْلًا، وَأَقَلُّ دَرَجَاتِهِ أَنْ يُوصَفَ بِالْحَسَنِ ".

(تنبيه)

اقتصر النووِي فِي " الأَذْكَارُ " فِي عَزْوِهِ عَلِىُّ بْنِ مَاجَةَ وَابْنِ السُّنِّيِّ وَهُوَ قُصُورٌ ظَاهِرُ

تَعْجِبُ مِنْهُ الْحَافِظُ.

٣٥٣ - " إياي وَالتَّنَعُمُ، فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ ".

أخرجهُ أَحْمَدُ (٥ / ٢٤٣، ٢٤٤) وأَبُو نُعَيْمَ فِي " الْحِلْيَةُ " (٥ / ١٥٥) مَنْ طُرُقَ عَنْ

بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَنْعُمَ عَنْ مُرَيحِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.

" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ بِهِ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: " فَذَكَرَهُ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ كَمَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٣ / ١٢٥) والهيْثمِيُّ

(١٠ / ٢٥٠)، وسَكَتا عَنْ عُنْعْنَةَ بَقِيَّةَ مَعَ كَوْنِهِ مَشْهُورًا بِالتَّدْلِيسِ! وَلَكِنَّهُ قَدْ صَرَّحَ

بِالتَّحْدِيثِ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ، فَزَالَتْ شُبْهَةُ تَدْلِيسِهِ وَثَبَتَ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.