غَيْرِهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ بِهَذَا اللَّفْظِ تَمَامًا كَمَا يَأْتِي.

قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ (٣ / ١٥٣): " رواه الطَّبَرَانِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ".

وَلهُ شَاهِدُ آخَرُ بِنَحْوِهِ بِلَفْظِ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْفِقْهِ

بِالتَّفَقُّهِ، وَمَنْ يَرُدُّ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهُهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا يَخْشَى اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ

الْعُلَمَاءِ ".

قال في " المَجْمَعُ " (١ / ١٢٨): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " عَنْ مُعَاوِيَةِ

مَرْفُوعًا وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمِّ، وَعُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ وَثَقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ

حِبَّانَ وَضَعَّفُهُ جَمَاعَةٌ ".

قلت: وفِي " التَّقْرِيبُ ": " وَهُوَ صُدُوقٌ يُخْطَىءُ كَثِيرًا ".

وقال المنَاوِي: " رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ أَيْضًا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي " الْمُخْتَصَرُ ":

إسنادُه حَسَنٌ لِأَنَّ فِيهِ مُبْهَمَا اعْتَضَدَ بِمَجِيئِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ".

قلت: وَكَأَنَّ الْحَافِظَ أَشَارَ بِذَلِكَ الْوَجْهِ إِلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ

أَيْضًا فِي " تَارِيخُ دِمَشَقَ " (٦ / ١١٧ / ١) مَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ مُجَالِدٍ بِهِ.

٣٤٣ - " كف عَنا جِشَاءَك، فَإِنْ أَكْثَرَهُمْ شِبْعًا فِي الدُّنْيَا، أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".

روي مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ، وَابْنِ عَمْرٍو، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَسَلْمَانِ.

١ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ. يَرْوِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبُكَاءُ