فَمِثْلُهُ يَسْتَشْهِدُ بِهِ، وَيُحْسُنُ حَدِيثُهُ فِي الشَّوَاهِدِ عَلَى الْأَقَلَّ، وَاَللَّهُ أَعْلَم.

(تنْبِيه): ابْن أَبِي حَكِيمٍ؛ هَكَذَا وَقَعَ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ " فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرُ بَعْدَهُ! وَوَقَعَ فِي "الْجَرْحِ " وَ"الثِّقَاتِ ": (ابن أَبِي حَكِيْمَةَ)، وَلَعَلَّهُ الصَّوَابُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. *

٣٩٨٩- (أفضَلُ الرِّقابِ أغلاها (وفِي رِوَايَةِ: أَكْثَرُُهَا) ثُمََنًا، وَأَنْفََسُهَا عِنْدَ أَهْلِِهَا) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٢٥١٨)، ومسلم (١/٦٢)، وأَبُو عَوَانَةَ (١/٦٢)، وابن حِبَّان (١/١٨٣/١٥٢و٧/٥٨/٤٥٧٧)، والنسائي في "السنن الكبرىُّ" (٣/١٧٢/٤٨٩٤و٤٨٩٥)، وابن ماجه (٢/١٩)، وأَحَمَد (٥/١٥٠و١٧١) كلهُم مِن طَرِيقِ هِشَامِ ابْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُرَاوحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

سَأَلْتُ النَّبَيْصَلِىُّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيْ الْعَمَلُ أَفْضَلُ؟ قَالَ:

"إِيمَانُ بِاَللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ".

قلت: فَأَيُّ الرِّقَابُ أَفْضَلُ؟ قَالَ:

"أغِلاها ثَمَنًَا، وَأَنْفُسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا".

قلت: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ:

"تعَين ضَائِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ ".

قال: فإِن لمَّ أَفْعَلُ؟ قَالَ:

"تَدَع النَّاسُ مِنَ الشَّرِّ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدِّقُ بها عَلى نَفْسِكَ ".

وَخَالَفَ مَالِك فِي "الْمُوَطَّأِ" (٣/٧- ٨) فقَال: عن هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبَيْصَلِىِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: