٣٩٦٣- (إذا أُقعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِِهُ؛ أَُتِي، ثُمَّّ شَهِِدَ أَنْ لَاَ إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهُ، وأَنّ مُحَمَّّدًًا رَسُولُ اللَّهِِ، فَذَلِكَ قَوْلُه: (يثَبُّتُ اللهُ الذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِِ الثَّابِتِِ) [قال: نَزَلْتُ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ]) .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١٣٦٩ و٤٦٩٩) - والزِّيَادَةُ لهُ فِي الرِّوَايَةِ الأُخْرَى-، وَلَفْظُهُ فِي الرِّوَايَةِ الأُخْرَى:

"المُسلم إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ؛ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًًا رَسُولَ اللَّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَيَثْبُتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ! ".

وَبنَحْوهُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٨/٢٦٢)، وأبُو داوُدَ (٤٧٠٠)، والتِّرمَذِيُّ (٣١٢٠)، والنسائِي (١/ ٢٩٠)، وابن مَاجه (٤٢٦٩)، وابن حِبَّانَ فِي "صحِيحِه " (٢٠٦)، والْبُغَوِي فِي "شَرْحِ السُّنَةِ " (١٥٢٠)، والطيالسي (٧٤٥)، وأَحْمَد (٤/٢٨٢ و٢٩١-٢٩٢) كلهم من طَرِيقِ شُعْبَةَ: أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مَرْفُوعًًا بِهِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ:

"حَدِيثُ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". وَقَالَتْ الْبَغَوِيُّ:

"حَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ".

وله طَرِيقٌ أُخْرَى؛ يَرْوِيهَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مُخْتَصَرًٍا بِلَفْظِ:

" (يَثْبُتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ)؛ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ".

ولهُ طَرِيقٌ ثَالِثَةٌ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مُطَوَّلًًا جَدًّا، فِي نَحْوِ أَرْبَعِ صَفَحَاتِ.