"إِذَا اشْتَجَرْتُمْ فِي الطَّرِيقِ؛ فَاجْعَلُوهَا سَبْعَةَ أَذْرُعٍ ".

وَنَحْوهُ فِي "مُسْنَدِ أَحْمَدَ" (٢/٤٩٥)، و"سنن البيهقِيُّ " (٦/٥٤) .

وقال الحَافِظ فِي "الْفَتْحِ " (٥/١١٩):

"وقد أورد ابْنُ عَدِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ فِي أَفْرَادِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، فَهُوَ مِنْ غَرَائِبَ "الصَّحِيحِ "، لَكِنَّ شَاهِدَهُ فِي "مُسْلِمٍ " مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ خُرَيْتِ ".

قلت: وقوله: " (مسلم) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "!

لعله سبق قَلمَ مِنْهُ؛ فَإِنَّمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَمَا ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَدِيٍّ؛ فَهُوَ لِأَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ خُرَيْتٍ- مَعَ كَوْنِهِ ثِقَةً-؛ قَدْ خَالَفَ جَمَاعَةً مِنْ الثِّقَاتِ فِي مَتْنِهِ وَإِسْنَادِهُ.

أَمَّا الْمَتْنَ: فَهُوَ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ (الْمِيتَاءُ)، وَهِيَ زِيَادَةٌ شَاذَّةٌ، لَمْ تُرِدْ إِلَّا فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِيِّ عَنِ الْبُخَارِيِّ، وَلِذَلِكَ قَالَ الْحَافِظُ:

"وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ، وَلَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ".

ثم سَاقَ لَهَا ثَلاَثَةَ أَسَانِيدَ، وَخَتْمَهَا بِقَوْلِهِ:

"وَفِي كُلٍّ مِنَ الأَسَانِيدِ الثَّلَاثَةِ مَقَالٌ ".

وسَيَأْتِي الْكَلَاَمَ عَلَيْهَا قَرِيبًٌا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

وَأَمَّا السَّنَدُ؛ فَهُوَ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ خُرَيْتِ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ، وَفِيهِمْ بَعْضُ الثِّقَاتِ فَقَالُوا: عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ كَمَا يَأْتِي عَقِبَهُ.