جَابِرٌ! وَلَيْسَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مِنْهُ إلَّا الْجُمْلَةَ الْأَخِيرَةَ فَقَطْ.

وَأَوْرَدَهُ الْحَافِظُ فِي " تَسْدِيدُ الْقَوْسِ " بِالطَّرَفِ الْأَوَّلِ، مُشِيرًٌا إلَى تَمَامِهِ بِقَوْلِهِ:

"الْحَدِيث. ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ مُحَارِبٍ عَنْ جَابِر".

وَهَذَا يُوهِمُ أَنَّهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ بِتَمَامِهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ.

وَأَوْرَدَهُ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي "التَّمْهِيدِ" (٦/١٢٥) بتمَامَه دُونَ الشَّطْرِ الأَخِيرِ مِنْهُ، لَكِنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى إِسْنَادِهِ، فَقَالَ:

"وَرُوِي عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْنَادٍ لَاَ أَحْفَظُهُ فِي وَقْتِي هَذَا أَنَّهُ قَالَ ... " فَذَكَرَهُ.

وَقَدْ رَاجَعْتُ لَهُ "مُسْنَدَ الْفِرْدُوسِ " بِوَاسِطَةِ "الْغَرَائِبِ الْمُلْتَقِطَةِ " فَلَمْ أَرَهُ فِيهِ؛ وَالنُّسْخَةُ فِيهَا تَشْوِيشٌ وَخَرَمَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمَعَ ذَلِكَ؛ فَإِنِّي أَمِيلُ إِلَى ثُبُوتِ الْحَدِيثِ لِشَوَاهِدِهِ:

فَالْجُمْلَةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ قَدْ رَوِيْتَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي لَفْظِ:

"فِي الْمُؤْمِنِ ثَلَاثَ خَصَالٍ ... ".

رواه جَمْع مِنْهُمْ أَبُو الشَّيْخِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي الْكِتَابِ الْآخَرِ: "الضَّعِيفَةِ" (٤٠١٩) .

كما رويْتا مِنْ حَدِيثِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ بِلَفْظِ:

"ثلاثِ لَازِمَاتِ أُمَّتِي ... " الْحَدِيثُ وَفِيهِ الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ أَيْضًُا نَحْوَهُ.

وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "غَايَةِ الْمَرَامِ " (١٨٥/٣٠٢)، مع شاهدِيْنُ مُرْسَلِينَ لَهُ، أَحَدُهُمَا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَافِظُ فِي "الْفَتْحِ " (١٠/٢١٣) بقوله: