وَتَابَعَهُ إسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ: كَانَ سَعْدٌ ... إِلخ.

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (٢/٣١٦) .

وتَابعهُما شَيْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرِعَنَهُمَا بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صحِيحِهِ " (١/٣٦٧/٧٤٦)، وابن حبَّان (٢٠٢٢) . وتَابِعَهُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْكُوفِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (٨/ ٢٦٦)، والتِّرمذِيُّ (٣٥٦٧)، وقال:

"هذا حدِيث حَسَن صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ".

ووَقَعَ فِي إِسْنَادِ النَّسَائِيِّ زِيَادَةُ (إِسْرَائِيلَ) بَيْنَ (عَبْدِ اللَّهِ) وَ(عَبْدِ الْمَلِكِ)؛ وَهِيَ خَطَأً.

(تنْبِيه): اخْتَلِفَ لَفْظُ شُعْبَةَ فِي "مُسْنَدِ الشَّاشِيِّ " فِي بَعْضِ فُقَرَاتِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ وَقَعَ مَكَانً: "فِتْنَةِ الدُّنْيَا": "فِتْنَةُ الْمَسِيحُ الدَّجَّالَ "! وَهُوَ خَطَأٌ مِنْ شَيْخِ الشَّاشِي أَبِي قِلابَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ.

كَمَا أَنَّ لَفْظَةَ: "الدُّنْيَا" فِي الْحَدِيثِ تَحَرَّفَتْ عِنْدَ بَعْضِ الْحُفَّاظِ إلَى: "النِّسَاءِ"، وَقَدْ بَيَّنْتُ ذَلِكَ فِي "الضَّعِيفَةِ" (٧٠٥٠) بما لا تَرَاهُ فِي غَيْرِهِ؛ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. *

٣٩٣٨- (أقربُ العملِ إِلى الله عز وجل: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَاَ يُقَارِبُهُ شَيْءٌ؛ [إِلاَّ مَنْ كَانَ مِثْلُ هَذَا، وَأَشَارَ النَّبِيُُّّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى قَائِمٍ لَاَ يَفْتَرُُ مِنْ قِيَامٍٍ وَصِيَّامٍ]) .

أَخْرَجْهُ الْبُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ الْكَبِيرُ" (٢/٢/١٥٢) من طرِيق سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ