٣٦٢١- (ثلاثةٌ لا يَكلمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَاَ يَنْظَُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَاَ يُزَكُِّّيهِم، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمَ: رَجُلٌ عَلَى فَضْلِِ مَاءٍ بِالْفُلَاَةِ؛ يَمْنَعُهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ لَهُ بِاَللَّهِ: لِأََخََذَها بِكَذَا وَكَذَا، فَصَدَّّقُهُ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَرَجُلٌٌ بَايَعَ إِمَامًٍا؛ لَاَ يَُبَايِعُُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا؛ فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَّى، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يََفَِ) .

جاء مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو صَالِحٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ- فِيهِ- رَاوِيَانِ:

الأَول: الأَعْمَشُ:

روَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢٣٥٨ و٢٦٧٢ و٧٢١٢)، ومسلم (١/٧٢) - واللفظ له -، والتِّرْمِذِيُّ (١٥٩٥)، وأَبُو دَاوُدَ (٣٤٧٤)، وابن مَاجَه (٢٢٠٧ و٢٨٧٠)، وأَحْمَد (٢/٢٥٣ و٤٨٠)، وابن مُنْدَّهُ فِي "الإِيمَانِ " (٦٢٢ و٦٢٥)، والطحَاوِي فِي "مُشْكِلِ الْآثَارِ" (٣٤٨٨)، والبيهقِيُّ (٥/٣٣٠) و(٨/١٠٦) وفي "الأسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ " (١/٣٥٣)، والخَرَائِطِيُّ فِي "مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ " (١٢٥) مَنْ طُرُقَ عَنْهُ بِلَفْظِ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ.

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ (١/ ٧٢)، والنَّسائِي فِي " الصُّغْرِىُّ " (٧/٢٤٦- ٢٤٧) و" الكبرِّىُّ " (٦٠٢٠)، وأبُو عَوَانَةَ (١/٤١)، وابن مُنَدَهِ (٦٢٣ و٦٢٤)، والبيهقِيُّ (١٠/١٧٧)، من طرق أَيْضًا عَنْهُ بِاللَّفْظِ نَفْسَهُ؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ:

"وَرَجُل حَلَفَ لَقَدْ أُعْطِيَ بِسِلْعَتِهِ أَكْثَرِمُمَا أُعْطِيَ "؛ بَدَل: "وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًٍا لَاَ يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا".