عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ... فَذَكَره.

ورواه أَبُو يَعْلَى (٦١٧١)، وعنه ابن حِبَّان (٦٦٩٧) عن واصل به.

(تنبيه): لفظ ابْن حِبَّانَ: "فِي هَذَأِ قُطعْتُ"! مُِغَايِرًا رِوَايَةُ أَبِي يَعْلَى شَيْخُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ- نَفْسَهُ!! وَرِوَايَةُ مُسْلِمٍ وَالْآخَرِينَ، وَمِنْهُمْ التِّرْمِذِيُّ؛ وَقَالَ:

"هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلَّاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ". وَالْبَغَوِيّ وَقَالَ:

"هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ". *

٣٦٢٠- (ثلاثٌ إِذا خرَجنَ؛ " لاَ يَنْفَعُُ نَفْسًًا إِيمَانُِهَا لَمْ تَكُنْ آمَنْتُ مِنْ قِبَلٍ أَوْ كَسِبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًٌا ": طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالِ، وَدَابَّةِ الْأَرْضِ) .

رواه مسلم (١/ ٩٥- ٩٦)، والتِّرْمَذِيُّ (٣٠٧٢)، وأبُو عَوَانَةَ (١/١٠٧)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (١٥/١٧٨)، وأحمد (٢/٤٤٥)، وأبو يعلِى (٦١٧٠ و٦١٧٢)، وابن مُنْدَّهُ فِي "الإِيمَانِ " (١٠٢٣)، وَأَبُو عَمْرُو الدَّانِيُّ فِي "السُّنَنِ الْوَارِدَةِ فِي الْفِتَنِ " (٦٩٥)، والطَّبَرِّيُّ فِي "تَفْسِيرُهُ " (٨/٧٦) مَنْ طُرِّقَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ: ... فَذَكَرَهُ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ:

"هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ".

(تنبيه): وقع فِي طَبْعَةَ "الْمُسْنَدِ"- بَدَلًا مَنَ: "الدَّجَّالُ "-: "الدخان "! ولاَ أَرَاهُ إِلاَّ تَصْحِيفًَا. *