فَلَا أَدْرِي أَكْذَلُكَ الرِّوَايَةَ عِنْدَهُ أَمْ سَقَطَ مِنَ

النَّاسِخِ.

وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، فَإِنَّ لِلْحَدِيثِ طَرِيقًا أُخْرَى يَتَقَوَّى بِهَا، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٤ / ٢١٧)

من طَرِيقَ قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ الْأَسَدِيِّ قَالَ:

" دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى امْرَأَةٍ، فَرَأَى عَلَيْهَا خَرْزًا مِنَ الْحُمْرَةِ،

فَقَطَعَهُ قَطْعًا عَنِيفًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ آلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الشِّرْكِ أَغْنِيَاءً، وَقَالَ:

كَانِ مِمَّا حَفَظْنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: فَذَكَرَهُ. وَقَالَ:

" صَحِيحٌ الإِسْنَادُ ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَهُوَ كَمَا قَالاَ.

الْغَرِيبُ:

(الرقى) هي هنا كَانَ مَا فِيهِ الِاسْتِعَاذَةُ بِالْجِنِّ، أَوْ لَاَ يُفْهَمُ مَعْنَاهَا، مِثْلُ كِتَابَةِ