٣٦١٣- (بينما أَيُُّّوب يَغْتَسِلُ عَُرِيَانًُا؛ فَخَرََّ عَلَيْهِ جَرَادٌٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُُّّوَب يَحْتَثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُ رَبَُّّه: يَا أَيُّوبُ! أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُُكَ عَمَّا تَرَى؟! قَالَ: بَلِى وَعِزْتُكَ! وَلَكِنْ؛ لاَ غِنَى بِي عَنْ بَرَكْتِكَ) .

رواه عنه - صلى الله عليه وسلم - أَبُو هُرَيْرَةَ؛ وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثَلَاَثَةُ ثِقَاتٍ:

الْأَوَّلُ: هَمَّامُ بْنُ مُنَبَِّّه:

رواه البخارِيُّ (٢٧٩ و٣٣٩١ و٧٤٩٣)، وابن حِبَّانَ (٦٢٢٩)، وأَحْمَد (٢/٣١٤)، والْبُغُوي فِي "شرْحِ السَّنَةُ " (٢٠٢٧) وفِي "تفْسِيرَهُ " (٥/٣٤٧)، والْبُيهَقِي فِي "الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتُ " (ص ٢٠٦) وفِي "السنن الْكُبَرِىُّ"ُّ (١/١٩٨)، وابن عَسَاكِر فِي "تَارِيخِ دِمَشَقَ " (١٠/٧٥) من طَرِيقَ مَعْمَرٌ عَنْهُ بِهِ.

الثَّانِي: بِشَيْرُ بْنُ نََهِِيكٍ:

رواه الطيالسي (٢٤٥٥)، وأحْمِد (٢/٣٠٤ و٤٩٠ و٥٥١)، وابن حِبَّانَ (٦٢٣٠)، والحاكم (٢/٥٨٢)، وابن عَسَاكِر (١٠/٧٦) من طَرِيقِ النَّضْرِ بْنُ أَنَسٍ عَنْهُ بِهِ.

وَقَالَ الحَاكِمُ:

"هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ ".

وقال الذهبِيُّ فِي " تَلْخِيصُهُ ": "خ. م ".

وقَال الإِمَامُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي "تَارِيخِهِ " (١/٣٢٣):

"وهو على شرط (الصحِيحِ) ".

الثالث: عطَاء بْنُ يَسَارِ:

عَلقَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "صحِيحِهِ " (١/ ٣٨١١- "فتح ")، ووَصلهُ النَّسائِيُّ (١/ ٢٠٠)،