وَاللَّفْظُ لَهُ -، وَأَحْمَدُ (٣/١٠٣ و١١٥- ١١٦ و١٩١ و٢٠٧ و٢٣١- ٢٣٢ و٢٣٢ و٢٦٣ و٢٨٩)، وابن حِبَّانَ (٦٤٧٤)، والْآجُرِّيُّ فِي "الشَّرِيعَةِ " (٣٩٥- ٣٩٦)، والطَّبرِّيُّ فِي "تَفْسِيرُهُ " (٣٠/٢٠٩) مَنْ طُرِّقَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ: ... فَذَكَرَهُ.

وَتَابِعُ قَتَادَةَ عَلَيْهِ: حُمِيْدٌ الطَّوِيلِ:

روَاه النَّسَائِيُّ فِي "الْكُبْرِىِّ" (١١٧٠٦)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (١١/١٣٤٣٧/١٤٧)، وأحمد (٣/١٠٣ و١١٥)، وهنادُ بْنُ السَّرِّيِّ فِي "الزُّهْدِ" (١٣٤)، وابن حِبَّانَ (٦٤٧٢)، والحاكم (١/ ٨٠)، والآجَرِّي فِي " الشَّرِيعَةُ " (٣٩٦)، والطَّبَرِّيُّ فِي "تَفْسِيرُهُ " (٣٠/٢٠٩)، وأَبُو نُعَيْمَ فِي "صِفَةِ الْجَنَّةِ" (٣٢٧)، والْبُغوِي فِي "شَرْحِ السُّنَةَ" (٤٣٤٣)، وفِي "تفسِيره " (٨/٥٥٨) منْ طَرِيقَيْنَ عَنْهُ بِهِ مَرْفُوعًٌا بِلَفْظِ: "دَخَلَتْ الْجَنَّةُ ... ". وقَال الحَاكِمُ:

"هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ ".

وعزاه السيوطِيُّ فِي "الْجَامِعِ الصَّغِيرِ" (٣٣٦٠- صحيحه) إلى الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ!

وَلَيْسَ فِيهِمَا هَذَا اللَّفْظُ، إِنَّمَا فِيهِمَا اللَّفْظُ الْأَوَّلَ.

وَرَوَاهُ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ بِنَحْوِهِ؛ وَهُوَ مُخْرَجٌ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذِهِ "السَّلسِلَةِ" (برقم٢٥١٣) .

(فائدة): عزا ابن كَثِيرٍ فِي "تَّفْسِيرِهِ " (٤/٥٥٧) حَدِيثُ أَنَسٌ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ إِلَى الْبُخَارِيِّ (وَمُسْلِمٍ) !

وَكَذَلِكَ صَنَعَ الْمُزِّيُّ فِي "تُّحِفَةِ الْأَشْرَافِ " (١/٣٣٧)، لكنه عقب بقَوْلِهِ:

"حَدِيثِ مُسْلِمٌ هَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو مَسْعُودٍ، وَوَجَدْتُهُ مُلْحَقًًا فِي كِتَابِ خَلْفٍ ".