وَالنَّسَائِيُّ فِي "الْكُبْرَىِّ" (٨٣٦٢)، وَأَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ " (٦/٥٨ و٢٠٢ و٢٧٩)، والْحَاكم فِي "الْمُسْتَدْرَكِ " (٣/١٨٦)، وإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي "مُسْنَدِهِ " (٣١١) مَنْ طُرُقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْهَا بِهِ. وَقَالَ الْحَاكِمُ:

"هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ "! وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ!!

قلت: بل الْحَدِيثُ فِي "الصَّحِيحِيْنِ ".

٣- أما حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٣٨٢٠ و٧٤٩٧)، ومسلم (٧/١٣٣)، والنسائِي فِي " الْكِبْرِىُّ " (٨٣٥٨)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (١٢/١٣٣)، وابن حبان (٧٠٠٩)، والحاكم (٣/١٨٥)، والبغُوي (٣٩٥٣)، وأَحْمَدَ فِي " الْمُسْنَدُ " (٢/ ٢٣١) وفى " الفَضَائِلُ " (١٥٨٨)، وأبُويعَلِى (٦٠٨٩)، والطبرانِيُّ (٢٣/ رقم١٠) مَنْ طُرِّقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْهُ بِهِ. وَقَالَ الْحَاكِمُ:

"هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ"! وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ!

قُلْت: بَلِى؛ هُوَ فِيهِمَا بِالسِّيَاقَةِ نَفْسَهَا، وَالْمَعْصُومُ مِنْ عَصْمِهِ اللَّهِ!!

٤- وأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ:

فَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ (٧٠٠٥)، والحاكم (٣/ ١٨٤ و١٨٥)، وأَحْمَدَ فِي "الْمُسَنَدِ" (١/٢٠٥) وفي "الفضائِلِ " (١٥٨٥ و١٥٩١)، وأَبُو يَعْلِى فِي "مُسْنَدِهِ " (٦٧٩٥ و٦٧٩٨)، والطبرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢٣/ رقم ١٣) مَنْ طُرِّقَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ بِهِ.