وَقَدْ رَجَّحَ النَّسَائِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ الرِّوَايَةَ الْأُولَى.

ثم خَرَّجَهُ النَّسَائِيُّ- بَعْدَ- مَنْ طُرُقَ أُخْرَى عِدَّةً لِيَذْكُرَ وُجُوهُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ عَلَى إبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ.

قُلت: وَكُلّ هَذِهِ الْوُجُوهِ غَيْرُ ضَارَّةِ الْحَدِيثِ؛ فَالأَسَانِيدُ صِحَاحٌ، وَالرُّوَاةُ ثِقَاتٌ.

وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًًا بِلَفْظِ:

"إِذَا خَرَجَتْ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ؛ فَلْتَغْتَسِلْ مِنَ الطِّيبِ؛ كَمَا تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ".

وَقَدْ تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ فِي هَذِهِ "السَّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ" (رقم: ١٠٣١)، فليراجِع. *

٣٦٠٦- (الأ نصار كَرِشي وعَيْبَتِي، والنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ، وَيُقُلُُّّونَ فَاقْبِلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مَسِيئِهِمْ) .

جَاء مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ.

أَولًَا: حَدِيثُ أَنَسٍ، وَلَهُ عَنْهُ طَرْقٌ:

١- قتَادَةَ:

رواه الْبُخَارِيُّ (٣٨٠١) - واللفظ له-، ومسلم (٧/١٧٤)، والنسائِي فِي " الْكِبْرِىُّ " (٨٣٢٥)، والتِّرْمَذِيُّ (٣٩٠١)، وابن حِبَّانَ (٧٢٦٥)، والْبُغُوِي فِي "شرْحِ السُّنَةُ " (٣٩٧٢)، وَأَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ " (٣/١٧٦ و٢٧٢) وفي "الفَضائِلِ " (١٤٦٤)، وأبُو يَعَلِى (٢٩٩٤ و٣٢٠٨) من طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْهُ بِهِ.