٣- أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:

فَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٤٦٦)، ومسلم (٧/١٠٨)، والنسائِي فِي "الكُبرِىِّ" (٨١٠٣)، وابن حِبَّانَ (٦٨٦١)، وأَحْمَدَ فِي " الْمُسَنَدُ " (٣/١٨)، والتِّرمذِيُّ (٣٦٦٠)، والدارميُّ (١/٣٦)، وابن سعد (٢/٢٢٨ و٢٣٢)، والْبُغَوي فِي "شرحِ السُّنَةِ" (٣٨٢١)، والخَطيبُ فِي "تَارِيخِهِ " (١٣/٦٣) من طَرِيقَيْنِ عَنْهُ بِهِ.

٥- وأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْمَُعِلّىِّ بْنِ لَوْذَانَ:

فقد رواه التُّرْمِذِيُّ (٣٦٥٩)، وأَحْمَد (٣/٤٧٨ و٤/٢١١)، وابن السنّي (٤٣٦)، والدولابِي فِي " الْكُنِّىُّ" (١/٥٦)، والْمَزِي فِي "تَّهْذِيبِ الْكَمَالِ " (٣٤/٣٠٩) .

ورواه أَحْمَدُ (٣/٤٧٧- ٤٧٨)؛ فَجَعَلهُ مَنَّ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى!

وَأَفَادَ الْحَافِظُ فِي "أَطْرَافِ الْمُسَنَدِ" (٧/٨٦) أنه وقع- كَذَلِكَ- فِي "مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى"!

وَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي "جَامِعِ الْمَسَانِيدِ" (١٤/١٢٥):

"يُحتمل أنه غلط "! وَصَرَّحَ بِالصَّوَابِ فِيهِ فِي "الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ" (٥/ ٢٣٠) .

قلت: وَهُو ضَعِيفُ الإِسْنَادُ: ابْنُ أَبِي الْمُعَلَّى لَاَ يُعْرِفُ!

٦- وَأَمَّا حَدِيثُ جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ:

فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٧/١٠٨)، والنسائِي فِي "الكُبرِىِّ" (١١١٢٣)، وأبو عَوَانَةُ (١/٤٠١)، وابن سعد فِي "الطَّبَقَاتِ " (٢/٢٤٠)، والطبرانِي فِي "الْكبِيرِ" (١٦٨٦)، والحاكم (٢/٥٥٠)، والْبيهَقِي فِي "الدَّلائِلِ " (٧/١٧٦-١٧٧) مَن طُرِّق عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّّجُرَانِيِّّ قَالَ: حَدَّثَنِي جَنْدَبٌ ... فَذَكَرَه.