يَرْوِيهِ عَنْهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ؛ وَهُوَ إلَى الثِّقَةِ أَقْرَبُ، لَكِنَّهُ يُخْطِئُ وَيُّهِمْ؛ كَمَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ!

فَلَعَلُّ هَذَا مِنْ أَوْهَامِهِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَلِحَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ طَرِيقَانِ آخَرَانِ: عِنْدَ أَحْمَدَ (٤/٤)، وأَبِي نعَيم (٤/٣٠٧)، وعبد الرَّزاق (١٩٠٤٩) .

ولْنَعُد إلى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ فَإِنَّ لَهُ طَرِيقًٌا أُخْرَى، وَهِيَ:

الرَّابِعَةُ: عَنْ شَقِيقٍ:

روَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الأَوْسَطِ " (٦٢٦٥) منْ طَرِيقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْهُ بِهِ.

وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذَا: هُوَ ابْنُ عَمِّ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ؛ وَهُوَ صَدُوقٌ؛ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ".

وَبَقِيَّةُ رِجَالِهُ ثِقَاتٍ، فَالسَّنَدُ حَسَنٌ.

٢- وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ:

فَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٤٦٧)، والنَّسائِي فِي "الْكُبْرِىِّ" (٨١٠٢)، وابن أَبِي عَاصِم فِي "السُّنَةِ " (١٤٦٣)، وابن حِبَّانَ (٦٨٦٠)، وأَحْمَدَ فِي "الْمُسَنَدِ" (١/٢٧٠) وفي " الفَضَائِلُ " (٦٧)، وابن سَعد (٢/٢٢٧- ٢٢٨)، وأبو يعلِى (٢٥٨٤)، والطحاوِي فِي "مُشْكِلِ الْآثَارِ" (١/٤٤١)، والْقطِيعِي فِي "زِيَادَاتِهِ " عَلَى "الْفَضَائِلِ " (١٣٤)، والطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكبِيرِ" (١١٩٣ و١١٩٧٤)، وأبُو نُعَيْمَ فِي "الْحِلْيَةِ" (٣/٣٤٢- ٣٤٣)، والبيهقِي فِي "الدَّلائِلِ " (٧/١٦٧) من طَرِيقَ عِكْرِمَةَ عَنْهُ بِهِ.