(٤٢٥ و٤٢٦ و٤٢٧)، والطحَاوِي فِي "مُشْكِلِ الْآثَارِ" (٨٠٣)، والْقضَاعِي فِي "مُسْنَدِ الشِّهَابِ " (١٦٣)، والطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (١٧/ رقم ٥٦٤ و٥٦٩ و٥٧٧) مَنْ طَرِيقِيْنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْهُ بِهِ، وَلَفْظُهُ- كَمَا عِنْدَ الْبُخَارِيِّ-:

أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ، فَقَالَ:

"الإِيمَانُ يَمَانُ- ها هُنَا-، أَلاَ إِنَّ الْقِسْوَةَ وَغَلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَادَيْنِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ، حَيْثُ يَطَّلِعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ، فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرٍّ".

و(الْفدَّادِين): جَمْع (فِدَان)، وَالْمُرَادُ بِهِ: الْبَقَرُ الَّتِي يَحْرِثُ عَلَيْهَا.

كَذَا فِي "الْفَتْحِ " (٦/٣٥٢)، وذَكر وجُوهًا أُخْرَى فِي مَعْنَاهَا.

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (١٢٥٥٣)، وابن عَسَاكِر (٢/ ١٣٨) مَنْ طَرِيقِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًٍا، وَفِيهِ:

"إنها بها [أي: الْعِرَاقُ] قَرْنَ الشَّيْطَانِ، وَتَهَيَُّّج الْفِتَنِ، وَإِنَّ الْجَفَاءَ بِالْمَشْرِقِ ".

وإِسْحَاقَ وَأَبُوهُ ضَعِيفَانُ؛ كَمَا فِي "لسَانِ الْمِيزَانِ " (١/٣٦٥- ٣٦٦)، و"التَّهذِيب " (٥/٣٧١) كلاهما للحَافِظِ ابْنُ حَجَرٍ.

وَقَدْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي "التَّرْغِيبِ " (٢/١٤٤):

"رواته ثقات "! وتَابِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي "الْمَجْمَعِ " (٣/٣٠٥) ! وهو وهُمْ مِنْهُمَا، بَيِّنَتُهُ فِي "التَّعْلِيقِ الرَّغِيبِ " (٢/١٤٤) .