(١١٧٢٣)، وابن حِبَّان (١٦٣)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (١١/٣١)، وابن نصر فِي "الصلاة" (٥٦٠)، واللالكَائِي فِي "شرْحِ أُصُولُ أَهْلِ السُّنَّةِ" (١٤٩٦)، وابن مُنْدَهُ فِي "الإِيمَانِ " (١٦١)، والطيالسي (٢٧- ٢٨)، وأَحْمَدِ (٥/٦٩)، والْحَمَيْدِيُّ (٦٨)، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (١٤٠)، وأبو يَعلِى (٧٣٣ و٧٧٨)، والهيْثُمُ الشَّاشِيُّ (٩١)، والْبَزار (١٠٨٧ - الْبحرُّ الزَّخار)، والطَّبَرِيُّ فِي "تَهْذِيبِ الْآثَارِ" (ص٦٨٠ - مسْنَدُ ابْنُ عَبَّاسٍ)، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ" (٦/١٩١)، والخطيب فِي "تَارِيخِهُ " (٣/١١٩) مَنْ طُرِّق عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًٍا.

وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَفَاوِتَةً، وَالسِّيَاقُ لَأَ حَمْدَ.

وَقَالَ الْبَزَّارُ عَقِبُ رِوَايَتِهِ:

"وَهَذَا الكَلاَمُ رُوِيَ عَنْ سَعْدٍ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلُبَ، وَعَنْ غَيْرِهِمَا، وَحَدِيثِ سَعْدٍ إِسْنَادٍ صَحِيحٌ؛ فَاقْتَصَرْنَا عَلَيْهِ ".

قلت: وقوله: "ظلعهُم "؛ مَعْنَاهُ: مَيْلُهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَضَعَّفَ إِيمَانُهُمْ.

وَقِيل: ذَنَبَهُمْ.

وَأَصْلُهُ: دَاءً فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ تَغْمَزُ مِنْهُ، وَرَجُلٌ ظَالِعٌ؛ أَيْ: مَائِلُ مُذْنَبٍ.

كَذَا فِي "النِّهَايَةِ" (٣/١٥٩) لابن الأثير. *

٣٥٩٢- (إنّي خَرَجْتُ لأَخْبَرِكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ؛ فَرَُّفِِعت، وَعَسِى أَنْ يَكُونَ خَيْرًٌا لَكُمْ، الْتَمَسَُوهَا فِي السَِّّبِع وَالَّتِّّسِع والخّمِسِِ) .

رواه البخارِيُّ (٤٩ و٢٠٢٣ و٦٠٤٩)، والشافعِي فِي "مسْنَدِهِ " (٧٣٧)،