فَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ " (١/٤٦)، وَأَبُو يَعْلَى فِي "الْمُسْنَدِ الْكَبِيرِ"- كَمَا فِي "مُسْنَدِ الْفَارُوقِ " (١/ ٢٦٠) لابن كثِير، وَ"مَجْمَعُ الزَّوَائِدُ" (٣/٩٤- ٩٥) للهيثمِي- مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًًا.

وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ:

"رجاله ثقات ".

ورواه أَحْمَدُ (٣/٤ و١٧)، والحا كم (١/ ٤٦)، والْبَزار (٩٢٥- زوائِدُهُ)، وا بْنُ حِبَّانَ (٣٤١٤- الإِحْسانِ) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًًا.

ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى (١٣٢٧)، والبزّار (٩٢٤) من طَرِيقَ جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ بِنَحْوِهِ، مَعَ الْقِصَّةِ.

وَفِيهَا بَعْدُ: فَقَالَ عُمَرُ ...

وقد قَالَ الْحَاكِمُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بَشْر:

"هذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِعِلَّةً لِحَدِيثِ الأَعْمَشِ. عَنْ أَبِي صَالِحٍ؛ فَإِنَّهُ شَاهِدٌ لَهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ".

قُلت: والْجَادَةُ- وَاَللَّهُ أَعْلَمُ- رِوَايَةُ مُسْلِمٍ؛ لِأَنَّهَا مِنْ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ- وَهُمْ ثِقَاتٌ أَثْبَاتٍ- عَنِ الْأَعْمَشِ بِسَنَدِهِ الْمَذْكُورِ.

وَيُحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ رِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ طَرِيقًٍا آخَرُ- كَمَا أَشَارَ الْحَاكِمُ -؛ فَإِنَّ الْأَعْمَشَ حَافِطٌ مُتَّسِعُ الرِّوَايَةِ.