قُلْت: وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ: "وَقَالَ ".

وَلِلْحَدِيثُ طَرِيقٌ آخَرُ نَحْوَهُ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ- كَمَا فِي"تَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ" (٣/١٠٧) - مَنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ؛ وَفِيهِ قَوْلُهُ: "وَقَالَ "

ورَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي "تَّفْسِيرِهِ " (١٦/٢٩) من الطَّرِيقِ نَفْسَهُ، وَلَيْسَ فِيهِ قَوْلُهُ: "وَقَالَ ".

وقَدْ أَوْرَدَ السُّيُوطِيُّ الْحَدِيثُ فِي "الزِّيَادَةِ عَلَى الْجَامِعِ الصَّغِيرِ" (٢٤٠٣- "صحيح الجامِع ") بدُونِ الزِّيَادَةِ مُطْلَقًا.

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلم. *

٣٥٨٢- (إنها حرمٌ آمَنٌِ) .

رواه مسلم (٨/١١٨)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (١٢/١٨٢ و١٤/١٩٨- ١٩٩)، والطحاوِي فِي "شرَّح مَعَانِي الْآثَارِ" (٤/١٩٢)، والبيهقِي فِي "سنَنه " (٥/١٩٥)، وأَحْمِد (٣/٤٨٦)، والطبرانِي فِي "الْكبِيرِ" (٥٦١٠ و٥٦١١ و٥٦١٢) من طَرِيقِ يُسِيْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ:

أَهَوِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: ... فَذَكَرَهُ.

(تنبِيه): وَقَعَ فِي بَعْضِ الْمَصَادِرِ تَكْرَارُ لَفْظِ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ مَرَّتَيْنِ، وَبَعْضُهَا بِلَفْظِ: "حِرَام ". *

٣٥٨٣- (إنها طَيْبةُ، تَنفِي الخَبَثَ؛ كما تَنْفَِي النَّارُِ خَبَثَ الفِضّةِ) .

جاء مِن حَدِيثِ زَيْدِ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرٌ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَبِي قَتَادَةَ: